طريق الرواية الثانية عن سفيان ، عن عمرو بن دينار « 1 » ، أنّ ابن عباس رضى اللّه عنه كره الاضطجاع الذي نصحه به الأطباء ، وليس في الحديث ذكر لعبد الملك ، أو لواحد من الصحابة الذين استفتاهم ابن عباس . وهذا الإسناد الثاني أصح أسانيد الحديث رواية ، ومتنه أقرب نصوصه للصواب . طريق الرواية الثالثة عن سفيان الثوري ، عن سليمان بن مهران الأعمش « 2 » عن المسيّب « 3 » أنّ ابن عباس رضى اللّه عنه قال : ( أرأيت إن كان الأجل قبل ذلك ؟ ) ويتفق هذا الحديث مع الثاني في كراهية الاضطجاع ، وفي عدم ذكر الفتوى . وسنن البيهقي هي المصدر الذي ينقل عنه الإمام النووي في كتابه شرح المهذب « 4 » ، وعنه ينقل الصفدي مادة هذا الفصل . وعبارة النووي توهم - كما فهم منها الصفدي - ضعف الإسناد الأول عن أبي الضحى ، وصحة الإسناد الثاني ، عن عمرو ابن دينار ، وليس الأمر كذلك ؛ فضعف الإسناد لا يرجع إلى أبى الضحى - وهو من الثّقات - كما يفهم من عبارة النووي

--> ( 1 ) أبو محمد ، عمرو بن دينار ، الأثرم ، الجمحي بالولاء ، المكي ، ( 46 - 126 ه ) فقيه ، عالم ، مفتى مكة . انظر : سير أعلام النبلاء 5 / 300 ، وتاريخ الإسلام ، للذهبي [ 121 - 140 ] 186 ، وفي حاشيتيهما جريدة مصادر ، والأعلام 5 / 77 . ( 2 ) أبو محمد ، سليمان بن مهران ، الأعمش ، الأسدي بالولاء ( 61 - 148 ه ) تابعي ، محدث ، مقرئ ، فرضى ، انظر : نور القبس 251 ، وسير أعلام النبلاء 6 / 226 ، وتاريخ الإسلام ، للذهبي [ 141 - 160 ] 161 ، وفي الحاشية جريدة مصادر ، والوافي بالوفيات 15 / 429 ، وشذرات الذهب 1 / 220 ، والأعلام 3 / 135 . ( 3 ) أبو العلاء ، المسيب بن رافع ، الأسدي ، الكاهلي ، الكوفي ( ت نحو 105 ه ) فقيه ، محدث ، ثقة ، رفض القضاء تورعا ، انظر : طبقات ابن سعد 6 / 293 ، والتاريخ الكبير 7 / 407 ، والجرح والتعديل 8 / 293 ، والمعرفة والتاريخ 2 / 765 ، و 3 / 122 وسير أعلام النبلاء 5 / 102 ، وتاريخ الإسلام ، للذهبي [ 101 - 120 ] 258 ، وتهذيب التهذيب 10 / 153 . ( 4 ) انظر : المجموع 4 / 313 - 315 .