الجسم عصب مجوف غيرهما ، وفيهما الروح الباصر وزعم أنّ صور المرئيات ، وما تدركه الحواس الخمس محفوظ هناك ، وفيه ترتسم العلوم ، والقرآن ، وغيره ؛ فكأنّه يرى أنّ للمعنويات صورا ، وقد صحّح ابن الأكفانى « 1 » هذا الغلط ، وبيّن أن صور المرئيات التي تدرك بالعين ، غير المعاني التي تحفظ بالخيال في مركز الذاكرة من الدماغ . بين القديم والجديد تتميما للفائدة ، حاولت ترجمة المصطلحات الطبية إلى اللغتين الفرنسية ، والإنجليزية ، وتقديم تعريف موجز لها من خلال المصادر الآتية : 1 - المصطلحات الطبية التي أقرّها مجمع اللغة العربية بالقاهرة ، والمجمع العلمي العربي بدمشق . 2 - المعجم الطبى الموحّد الذي أعدّته ، وأصدرته أربع هيئات علمية متخصصة ، هي : مجلس وزراء الصحة العرب ، ومنظمة الصحة العالمية ، واتحاد الأطباء العرب ، والمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم . 3 - المعجم الموحد في مصطلحات علم الصحة وجسم الإنسان الذي أصدره مكتب تنسيق التعريب في المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم . 4 - رسالة « نظرة عيان وتبيان في مقالة أسماء أعضاء الإنسان » للدكتور صلاح الدين الكواكبى ، فقد حقّق الدكتور فيصل دبدوب « مقالة في أسماء أعضاء الإنسان » لابن فارس ، نشرت في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق ، وقد أضاف إليها الدكتور الكواكبى ما يقابل الأسماء باللغتين الفرنسية والإنجليزية ، والمنهج الذي اختطه الدكتور الكواكبى هو : تعريف المصطلح الطبى العربي القديم من خلال القاموس المحيط ، للفيروزآبادي ، ورمز له بالحرف « ق » .

--> ( 1 ) أبو عبد اللّه ، محمد بن إبراهيم بن ساعد ، الأنصاري ، السنجارى ، ابن الأكفانى المصري ( ت 749 ه ) طبيب ، باحث ، شاعر عالم بالحكمة والرياضيات . انظر : أعيان العصر 1 / 124 ، المقفى الكبير 5 / 71 ، والأعلام 5 / 299 ، ومعجم المؤلفين 8 / 200 .