لكلّ قبيلة ثبج ، وصلب * وأنت الرّأس ، أوّل كلّ هاد وكيف تناوله الشعراء من بعده ، وأضافوا إليه . فقد تناوله من بعده نصيّب « 1 » ، والعكوّك « 2 » ، وابن الرومي ، وشيخ الشيوخ « 3 » . العين في العلوم العقلية بعد حديث الصفدي عن « العين » في العلوم النقلية ، واللغوية ، والأدبية كتب سبعة فصول عن « العين » في كتب الطب العربي ، وجعل عناوينها : فصل في تشريح العين . فصل في طبع العين ومزاجها . فصل في سبب كحل العين . فصل في سبب زرقة العين . فصل في ذكر طبقات العين . فصل في عضل العين . تتمة فيما يتعلّق بذكر العصبين المجوفين .

--> ( 1 ) أبو محجن ، نصيب بن رباح ( ت 108 ه ) مولى عبد العزيز بن مروان وهو شاعر فحل ، مقدم في النسيب والمدح ، انظر : سير أعلام النبلاء 5 / 266 ، والوافي بالوفيات 27 / 93 ، والأعلام 8 / 31 . ( 2 ) أبو الحسن ، علي بن جبلة بن مسلم ، الأبناوى ( 160 - 213 ه ) شاعر عراقي مجيد ، من أحسن الناس إنشادا ، وكان أعمى ، أسود ، أبرص . انظر : طبقات ابن المعتز 171 ، وسير أعلام النبلاء 10 / 192 ، والأعلام 4 / 268 . ( 3 ) أبو محمد ، عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن ، شيخ الشيوخ ، ابن الرّفاء ، الأوسي ( 586 - 662 ه ) شاعر ، محدّث ، وزير ، ولد في دمشق ، وتوفّى في حماة ، وله ديوان شعر مشهور . انظر : ذيل الروضتين 231 ، وذيل مرآة الزمان 2 / 239 ، وتالي كتاب وفيات الأعيان 97 ، وتاريخ ابن الوردي 2 / 309 ، وعيون التواريخ 20 / 301 ، والوافي بالوفيات 18 / 546 ، والمنهل الصافي 7 / 239 ، والدليل الشافي 2 / 417 ، والأعلام 4 / 25 ، ومعجم المؤلفين 5 / 259 .