أيا ربّ كلّ الناس أبناء علّة * أما تعثر الدّنيا لنا بصديق وجوه بها من مضمر الغلّ شاهد * ذوات أديم في النّفاق صفيق « 1 » إذا اعترضوا دون اللقاء فإنهم * قذى لعيون أو شجى لحلوق وإن أظهروا برد الوداد وظلّه * أسرّوا من الشّحناء حرّ حريق « 2 » ألا ليتني حيث انتوت أفرخ القطا * بأقصى محلّ في الفلاة سحيق « 3 » أخو وحدة قد آنستني كأنّني * بها نازل في معشري وفريقي « 4 » فذلك خير للفتى من ثوائه * بمسبعة من صاحب ورفيق « 5 » [ العسجدي والصداقة ] وكان العسجدي يقول كثيرا : الصداقة مرفوضة ، والحفاظ معدوم ، والوفاء اسم لا حقيقة له ، والرعاية موقوفة على البذل ، والكرم فقد مات ، واللّه يحيي الموتى ! [ حديث الصداقة ] استرسال الكلام في هذا النمط شفاء للصدر ، وتخفيف من البرحاء « 6 » ، وانجياب للحرقة ، واطراد للغيظ ، وبرد للغليل ، وتعليل للنفس ،

--> للهجرة ، ولد سنة 311 ه ، تقلد ديوان الرسائل زمن الخليفة العباسي المطيع للّه ، ثم قلده معز الدولة الديلمي ديوان الرسائل سنة 349 ، ثم قلده عز الدولة بختيار ديوان الرسائل فكان يكتب إلى عضد الدولة مكاتبات مؤلمة فحقد عليه ، ولما استولى على بغداد قبض على الصابي سنة 367 ه وسجنه بعد أن صادر أمواله ، ثم أطلقه صمصام الدولة سنة 371 ه . وكان الصابي من المقدمين عند الصاحب بن عبّاد . وتوفي سنة 384 ه . ( 1 ) الغلّ : الحقد والضغينة . الأديم : الجلد المدبوغ ، والأديم : وجه السماء والأرض ، الصفيق : الوقح ، يقال وجه صفيق أي وقح لا حياء له . ( 2 ) رواية إرشاد الأريب : برد الودود . ( 3 ) انتوى : قصد ، وانتوى القوم بموضع كذا : أقاموا . ( 4 ) رواية الإرشاد : معشر . ( 5 ) أرض مسبعة : تكثر فيها السباع . راجع إرشاد الأريب 2 / 58 . ( 6 ) البرحاء : الشدة والأذى والشر .