( بَرَق ) : الحمل فارسي معرب « 1 » . ( بُسَّد « 2 » ) : كسكّر المرجان ، وهو اسم الجوهر الأحمر الذي ينبت في البحر ، وليس في المعادن ما يشبه النبات غيره . . . وذكر بعض أهل اللغة أن المرجان اللؤلؤ الصغار وأن اللؤلؤ إذا أطلق يخص الكبار وبه فسر قوله تعالى : يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ « 3 » . ومما قلته في فصل قصير : روضة يحف نهرها مرجان ، وحصباؤها لؤلؤ ومرجان . ( بِطَاقَة : مولدة بمعنى رقعة صغيرة . وتطلق على حمام تعلق به . . . قلت هي لغة صحيحة وقعت في الحديث الشريف « 4 » . وقال في فقه اللغة إنها معربة من الرومية . وفي المحكم « 5 » : « البطاقة الرقعة الصغيرة تكون في الثوب رقم ثمنه حكاه شمر ، وقال لأنها بطاقة من الثوب » . . وهذا خطأ لأن الباء عليه حرف جر والصحيح ما تقدم كما حكاه الهروي « 6 » . ( بُخْتنَصَّر ) : بضم الموحدة وتشديد الصاد المفتوحة لا يجوز سكونها إلا في الشعر . الذي خرب بيت المقدس وديار الشأم وأجلى اليهود ونكى فيهم نكاية عظيمة ، واسمه معرب مركب كحضرموت أو كبعلبكّ نص عليه سيبويه « 7 » . ونصر مشدّد كبقّم ولا يخفف . . . وفي المقتضب لابن السّيد « 8 » بخت نصر معرب بوخت بمعنى ابن ونصر اسم صنم وجد عنده وسمي به إذ لم يعرف له أب .

--> ( 1 ) بره بالفارسية : الحمل ، وتنطق في العامية « برّه » . د . عبد النعيم محمد حسنين : قاموس الفارسية ، ص 102 . ( 2 ) في المعرب والقاموس « بسّذ » . ينظر ، الجواليقي ، المعرب ، ص 37 ، والفيروزآبادي : القاموس المحيط ، مج 1 ص 350 ، مادة ( بسذ ) . ( 3 ) سورة الرحمن ، الآية 22 . ( 4 ) في الحديث : « يؤتى برجل يوم القيامة وتخرج له بطاقة فيها شهادة ألا إله إلا اللّه » . يراجع ، ابن الأثير : النهاية في غريب الحديث والأثر ، ج 1 ص 135 . ( 5 ) ابن سيدة : المحكم ، باب القاف ، مادة ( ق ، ط ، ب ) . ( 6 ) لم يثبته الهروي ، ولكن حكاه ابن الأثير ، قال : سمّيت بذلك لأنّها تشدّ بطاقة من الثوب ، فتكون الباء حينئذ زائدة . وهي كلمة كثيرة الاستعمال بمصر . ينظر ، ابن الأثير : النهاية في غريب الحديث والأثر ، ج 1 ص 135 . ( 7 ) سيبويه : الكتاب ، ج 3 ص 296 . ( 8 ) ابن السيد : الاقتضاب ، ص 116 .