( أَبْرَيْسَم - إِبْرِيسَم ) : بفتح الهمزة والراء وقيل بكسر الهمزة وفتح الراء وترجمته الذاهب صعدا « 1 » . . . وقال ابن الأعرابيّ « 2 » بكسر الهمزة والراء وفتح السين ، وقال ليس في الكلام إفعيلل بالكسر ولكن إفعيلل مثل إهليلج « 3 » . ( أَنْجَرم ) : المرساة معرب لنكر « 4 » . ( أُسْكُرُّجَة ) : إناء صغير معناه مقرّب الخل . تكلمت به العرب ووقع في الحديث الشريف . ( إِهْلِيلَج « 5 » ) : معروف بكسر الهمزة وفتح اللام معرب إهليله . ( إِرْمِينِيَّة ) : قياس النسبة إليها إرمينيّ لكنها عوملت معاملة حنفي « 6 » . ( أَرَّجَان ) : اسم بلدة معرب مشددة ، ووزنه فعّلان لا أفعلان لئلا تكون العين والفاء حرفا واحدا . وهو قليل وخففه المتنبي في قوله : [ من الكامل ] : أرجان أيّتها الجياد فإنّها « 7 » البيت للضرورة ومن هذه البلدة القاضي ناصح الدين الأَرَّجَانِيّ وهو شاعر مفلق كلامه ينفث في عقد السحر ويهزأ بنسيم السحر كقوله : [ من البسيط ] : أبدى صنيعك تقصير الزّمان ففي * خدّ الرّبيع طلوع الورد من خجل

--> ( 1 ) ترجمته بالعربية : الذي يذهب صعدا . الجواليقي : المعرب ، ص 130 . ( 2 ) هو محمد بن زياد بن الأعرابي ، كنيته أبو عبد اللّه . سمع من الأعراب الذين كانوا ينزلون بظاهر الكوفة ، وجالس الكسائي . كان أحول أعرج . إمام في الفقه والنحو والنسب والتاريخ . روى عنه ابن السكيت وثعلب وغيرهما . توفي سنة 231 ه . له كتاب « النوادر » و « الأنواء » وسواهما . ينظر ، الفيروزآبادي : البلغة . . . ، ص 221 - 222 . ( 3 ) الجوهري : الصحاح ، ج 1 ص 351 مادة ( هلج ) . ( 4 ) في المعرب « أنجر » السفينة : فارسي معرب . قال الفيروزآبادي : الأنجر مرساة السفينة . . . معرب لنكر . ينظر ، الجواليقي : المعرب ، ص 128 ، والفيروزآبادي : القاموس المحيط ، مج 2 ص 139 ، مادة ( نجر ) . ( 5 ) الهليلج والإهليلج والإهليلجة : عقّير من الأدوية معروف ، وهو معرب . ابن منظور : لسان العرب ، مج 2 ص 392 ، مادة ) ( هلج ) . ( 6 ) قال ياقوت : النسبة إليها أرمنيّ على غير قياس ، وكان القياس في النسبة إليها أرمينيّ . ينظر ، ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 1 ص 160 . ( 7 ) وعجزه : عزمي الّذي يذر الوشيج مكسّرا . وقد ورد في الديوان « فإنه » بدل « فإنها » . المتنبي : الديوان ( بشرح العكبري ) ، ج 2 ص 164 .