( هِمْلَاج ) : برذون معرب . ( هِرْبِذ ) : جمعه هرابذة خدم النار ، أو حكام المجوس معرب . ( هِنْدِس ) : معرب هنداز « 1 » وهو مقدّر قنّي الماء ، وليس في كلام العرب زاي بعد دال « 2 » . ( هَامَرْز ) : اسم أحد مرازبة كسرى معرب . ( هَرَج ) : قيل هو بلغة الحبشة القتل معرب . ( هَكِر ) : موضع « 3 » أو دير معرب . ( هُدَى ) : هداه اللّه تعالى . ووقع في بعض عبارة القاضي في تفسيره قوله تعالى : يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً » « 4 » ، أي إضلالا وإهداء كثيرا فاستعمل منه أفعل . قال ابن عطية وقرأت فرقة يهدي بضم الياء وكسر الدال وهي ضعيفة انتهى . قال أبو حيان « 5 » حكى الفراء أن هدى يأتي بمعنى اهتدى لازما فإذا ثبت ما حكاه الفراء لم تكن ضعيفة ؛ لأنه أدخل على اللازم همزة التعدية . قلت القراءة ولو كانت شاذة تثبت بها اللغة ، والوجه ما ذكره أبو حيان فصح استعمال القاضي وغيره من غير نكير لكن إن أراد ابن عطية ضعف النقل فيها لم يرد ما ذكره أبو حيان . ( هَزَار ) : طائر مشهور ، فارسيته هزار دستان . ( هَرْسَة ) : بهاء مفتوحة وراء ساكنة وسين مهملة بمعنى الأكل والمخنثون يقولون للأكل : « هرسة وللشرب مقعة » . قال ابن الرومي : [ من السريع ] : ولا يرى إني إذا زرته * قصدت للهرسة والمقعة « 6 »

--> ( 1 ) ابن منظور : لسان العرب ، مج 5 ص 427 ، مادة ( هندز ) ، وفيه : « الهنداز معرّب ، وأصله بالفارسية « اندازه » . . . ومنه المهندز : الذي يقدّر مجاري القنيّ والأبنية إلا أنهم صيروا الزاي سينا ، فقالوا مهندس . . . » . ( 2 ) يراجع ، السيوطي : المزهر ، مج 1 ص 270 . ( 3 ) ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 5 ص 409 . ( 4 ) سورة البقرة ، الآية 26 ، وتمام الآية وَما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفاسِقِينَ . ( 5 ) أبو حيان : البحر المحيط ، ج 1 ص 125 . ( 6 ) ابن الرومي : الديوان ، ج 2 ص 355 .