ونحن مقدونس فيها وطرخون ( محرّم ) : بدون الألف واللام نصوا على أنه ممنوع ؛ لأنه علم بالغلبة فتلزمه اللام أو الإضافة . واستعمله ابن الرومي مضافا في قوله : [ من مجزوء البسيط ] : محرّم الحول في تقدّمه « 1 » ( ملّيسيّ ) : بحذف الهمزة وتشديد اللام نوع من الرمان لا عجم له . قيل : هو خطأ والصواب إمليسي بكسر الهمزة ، لكن في شرح الفصيح أن ما تقوله العامة حكاه أبو زيد . وقال صاحب العقد إنه سمع أيضا وحكى المفضل مليسى مخففة اللام قال وهي لغة رديئة . قال أبو زيد هو منسوب إلى أمليس وهو الأملس الناعم والياء للمبالغة أو إلى أمليس موضع أو الياء من لفظه ككرسي انتهى . ( مخرقة ) : اللعب والمزاح مولدة . . . وقال ابن جني في سر الصناعة « 2 » في وزن مفعل : وقالوا مرحبك اللّه ومسهلك ، وقالوا مخرق الرّجل وضعها ابن كيسان انتهى . ومنه يعلم أنها صحيحة أو ضعيفة وبه ردّ ما في القاموس « 3 » وأصل اشتقاقها من المخراق وهو منديل يلعب به ، وأطلق على السيف تشبيها به وهذا تحقيق لطيف . ( مدّ البصر ) : مداه وقع في حديث مسلم . قال النووي « 4 » رحمه اللّه تعالى : هكذا وقع في جميع النسخ ، وهو صحيح ومعناه منتهى بصري . وأنكره بعض أهل اللغة وقال : الصواب مدى بصري وليس بمنكر بل هما لغتان انتهى . ومنه يعلم خطأ صاحب القاموس « 5 » . ( مستهلّ الشّهر ومهله ) : بفتح الهاء فيهما والعامة تكسرها وهو خطأ . ( منصب ) : في كلام المولدين ما يتولاه الرجل من العمل كأنه محل لنصبه . قال ابن الوردي : [ من الرمل ] :

--> ( 1 ) لم نعثر عليه في ديوانه ، طبعة دار الكتب العلمية ، بيروت . ( 2 ) ابن جني : سر صناعة الإعراب ، ج 1 ص 433 . ( 3 ) الفيروزآبادي : القاموس المحيط ، مج 3 ص 266 ، مادة ( خرق ) . ( 4 ) منه الحديث : « لأحرقت . . . ما انتهى إليه بصره من خلقه » ، ومنه أيضا : « فأشهد بصر عينيّ هاتين . . . » . ينظر ، المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي ، ج 1 ص 184 ، مادة ( بصر ) . ( 5 ) الفيروزآبادي : القاموس المحيط ، مج 1 ص 337 ، مادة ( مدّ ) .