يهيم بذكر الكرخ قلبي صبابة * وما هو إلّا حبّ من حلّ بالكرخ ولست أبالي بالرّدى بعد فقده * وهل يحرج المذبوح من ألم السّلخ ( كبر ) : طبل له وجه واحد . كذا قال ياقوت « 1 » . ( كباب ) : اسم ماء ، وكباب هو الطّباهج أي اللحم المشوي ، وما أظنه إلّا فارسيا . قاله ياقوت « 2 » : « وهو كما ذكر لكن عربه المولدون واشتهر بينهم » . ( الكلبيون ) : قال ابن هند : « وهم فرقة من الفلاسفة يستهينون بالعادات مثل أن يأكلوا في الطرقات ويلسبوا ما اتفق وينامون حيث اتفق ؛ فلذا شبهوا بالكلاب » . ( كرّاعة ) : مغنية تغني على طبل صغير . قال ابن الرومي : [ من السريع ] : ألق إليها أذنا واستمع * أبرد ما غنّته كرّاعه « 3 » كذا رأيته في بعض كتب الأدب . ( كهرش ) : وتكهرش في قول العاصمي : [ من الطويل ] : تلقّب قوم بالأمانة بيننا * ولا يعرفون العلم إن عنه فتّشوا ألم يعلموا أنّ الملقب نفسه * بما لم يكن أهلا له متكهرش قالوا : « إنه لفظ معرب فارسيه كهريش أي ضاحك على نفسه وذقنه » . ومن بليغ الكلام : « من مدح نفسه بما ليس فيه فقد أدّى زكاة حقه » . ( كدخداء وهيلاج ) : هما كوكبا المولود ، فالأول لرزقه والثاني لعمره ، فإن ولد في صعوده كان زائدا فيه ، وإن كان في هبوطه كان بعكسه . وهذا مما ذكره الحكماء والمنجمون وأرباب المواليد وعربوه قديما . قال ابن الرومي في الربيع : [ من الخفيف ] : ذو سماء كأدكن الخزّ قد غي * مت وأرض كأخضر الدّيباج فتجلّى عن كلّ ما يتمنّى * موضع الكدخداء والهيلاج « 4 »

--> ( 1 ) ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 4 ص 434 . في لغة أهل الكوفة : ناحية من خوزستان ، والباء على لغة العجم بين الباء والفاء . ( 2 ) ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 4 ص 433 . ( 3 ) ابن الرومي : الديوان ، ج 2 ص 375 . ( 4 ) ابن الرومي : الديوان ، ج 1 ص 302 ، وفيه ورد « الكذخذاة » بدل « الكدخداة » ، « وتجلى » بدل « فتجلى » .