( قَفْشَلِيل ) : المغرفة معرب كفجلان . ( قِرْمِيد ) : معرب رومي وأصله بالرومية كرمد . وفي شرح الحماسة « 1 » : « قرمد رومي معرب وأصله قرميدي » . انتهى وهو آجر أو شيء يشبهه ، وقيل شيء كالجص يطلي به ، وقيل حجارة محرقة أو خزف مطبوخ ، وتصرفوا فيه . ورد في الشعر القديم « 2 » . ويقال ثوب مُقَرْمَد بالزعفران أي مطلي . ( قَمْقَم ) : رومي معرب ، تكلموا به قديما « 3 » . ( قُوش ) : بمعنى صغير الجنة معرب كوجك ، ورد في شعر رؤبة « 4 » . ( قِيفَال ) : عرق في اليد يفصد ، معرّب عن الجوهري « 5 » . ( قَبَّان ) : هو القسطاس ، معرب . وحمار قبّان دويبة . ( قُرْطَق ) : لباس شبيه بالقباء ج قراطق وأصله بالفارسية كرته ، وهو لباس قصير تقول له العوام شاية ، والمولدون صرفوه في أشعارهم كقول ابن المعتز : [ من الكامل ] : ومقرطق يسعى إلى النّدماء * بعقيقة في درّة بيضاء « 6 » وأخطأ عمر الوداعي فظن مقرطق بمعنى ذي قرط في قوله : [ من مجزوء الرجز ] : قلت لهم لمّا بدا * مقرطق يحكي القمر هذا أبو لؤلؤة * منه خذوا ثار عمر

--> ( 1 ) لم يأت المرزوقي على ذكره في شرح حماسة أبي تمام . ( 2 ) منه قول النابغة يصف ركب امرأة : [ من الكامل ] : وإذا طعنت طعنت في مستهدف * رابي المجسّة بالعبير مقرمد النابغة الذبياني : الديوان ، ص 40 . ( 3 ) منه قوله عنترة : [ من الكامل ] : وكأنّ ربّا أو كحيلا مقعدا * حشّ الوقود به جوانب قمقم عنترة : الديوان ، ص 204 . ( 4 ) قال رؤبة : [ من الرجز ] : في جسم شخت المنكبين قوش رؤبة : الديوان ، ص 79 . ( 5 ) الجوهري : الصحاح ، ج 5 ص 1803 ، مادة ( قفل ) . ( 6 ) ابن المعتز : الديوان ، ص 21 .