والصواب طوبى لك » . قال تعالى : طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ « 1 » : قلت وقد وقع في حديث الجامع الكبير طوباك بمعنى طوبى لك ، فإذا صح فلا عبرة بهذا ، وهو ما رواه الديلمي لما مات عثمان بن مظعون قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « طوباك يا عثمان لم تلبس الدنيا ولم تلبسك » . والقياس لا يأباه : وفي عبث الوليد لأبي العلاء المعري : « العامة تقول طوباك وطوبى فلان وهو مولد والقياس يطلق مثله وينبغي أن يكون مبتدأ محذوف الخبر أي طوباك موجودة أو مفعولا بتقدير أي اشكر طوباك أي طوبى عيشك » انتهى . ( طَبَق ) : م وقولهم هذا على طبقه أي على قدره . قالوا حق المعنى أن يكون الاسم له طبقا : قال ابن هلال « 2 » في كتاب الصناعتين « 3 » : أن يكون الاسم طبقا للفظ بقدر المعنى غير زائد عليه ولا ناقص عنه ، وكأن ذلك من قول امرئ القيس . طبق الأرض تجري وتدر « 4 » أي هي على الأرض كالطبق على الإناء انتهى . ( طِسَّة الظُّفْر ) : جمعه طِسَاس : قال القالي في أماليه حدثني أبو المياس الراوية عن بعض شيوخه قال : « كانت وليمة في قريش تولى أمرها مقاس الفقعسيّ فأجلس عمارة الكلبيّ فوق هشام بن عبد الملك فأحفظه ذلك وإلى على نفسه أنه متى أفضت إليه الخلافة عاقبه . فلما جلس في الخلافة أمر أن يؤتى به وتقلع أضراسه وأظفار يديه فلما فعل به ذلك قال : [ من مجزوء الرمل ] : عذّبوني بعذاب * قلعوا جوهر رأسي ثمّ زادوني عذابا * نزعوا عنّي طساسي قال لي أبو المياس الطّساس : الأظفار ، ولم نجد أحدا من مشايخنا يعرفه وأخبرني رجل . من أهل اليمن أنه يقال عندنا طسّه إذا تناوله بأطراف أصابعه انتهى « 5 » . والتعبير عن الأسنان بجوهر الرأس من بدائعه .

--> ( 1 ) سورة الرعد ، الآية 29 . ( 2 ) والصواب « أبو هلال » صاحب كتاب الصناعتين . ( 3 ) أبو هلال العسكري : كتاب الصناعتين ، ص 199 . ( 4 ) لم نعثر عليه في الديوان ، طبعة دار صادر ، بيروت . ( 5 ) القالي : الأمالي ، مج 1 ، ج 1 ص 56 ، وفيه « مقّاس الفقعسي » بدل « مقاس الفقعسي » .