وقال الفراء : طيّ تقول طست وغيرهم يقول طسّ وهم الذين يقولون لصت في لصّ . ( طَلْبَق ) : قال : أطال اللّه بقاءك مولدة . قال ابن حجاج : [ من مخلع البسيط ] : لكنّني كنت في محل * مدمعزا عندها مطلبق أي : يقال لي أدام اللّه عزك وأطال بقاءك . ( طُفَيْلِيّ ) : التّطفيل الإتيان بغير دعوة ، واستعمله المتنبي وغيره في شعره « 1 » . وقال الليث : هو من كلام أهل العراق ، يقولون هو يتطفّل في الأعراس قاله الواحدي . وقال المرتضى في درره : « قول العامة طفيليّ مولد لا يوجد في العتيق من كلام العرب ، وأصله رجل بالكوفة يقال له طفيل لا يقعد عن وليمة وتقول له العرب وأرش » . انتهى . وفي القاموس « 2 » : طفيل كزبير رجل كوفي يدعى طفيل الأعراس أو العرائس كان يأتي الولائم بلا دعوة ومنه الطّفيلي . ( طَبَق ) : أهل بغداد يسمون السماط طبقا . قال الحيص بيص : [ من البسيط ] : في كلّ بيت خوان من مكارمه * يميرهم وهو يدعوهم إلى الطّبق قاله ابن خلكان « 3 » . ( طَخْز ) : بالخاء والزاي المعجمتين . قال أبو منصور « 4 » مولد ليس بعربي صحيح وربما استعمل في الكرب قاله ابن خلكان « 5 » . وحكى ابن خالويه : طخز المرأة وطغزها وطخسها وطغنزها نكحها » .

--> ( 1 ) من شواهده قولهم في وقاحة الطفيلي : [ من مجزوء الكامل ] : لا تستحين من القريب * ولا من الفظّ البعيد ودع الحياء فإنّما * وجه المطفّل من حديد ينظر ، الراغب الأصفهاني : محاضرات الأدباء . . . ، مج 1 ، ج 2 ص 639 . ( 2 ) الفيروزآبادي : القاموس المحيط ، مج 4 ص 7 ، مادة ( طفل ) . ( 3 ) ابن خلكان : وفيات الأعيان ، مج 6 ص 235 . ( 4 ) قال أبو منصور : « الطّحز » ليس بعربي صحيح . طحز يطحز طحزا . وهي كلمة مولدة وربما استعملت في الكذب . الجواليقي : المعرب ، ص 440 . ( 5 ) لم يذكر ابن خلكان هذه الصيغة في وفياته . يراجع ، ابن خلكان : وفيات الأعيان ، مج 8 ، ص 589 ، فهرست الألفاظ التي شرحها ، باب ( ط ) .