( طَاق ) : فارسيّ معرب جمعه طاقات وطيقان . ( طُنْبُور ) : فارسيّ معرب ، وطنبار لغة فيه . ( طَرْز ) : وطِرَاز معرب تكلموا به ، وطرّزه حسن أي زيّه . ويرد بمعنى جيد كل شيء . ( طَرْش ) : معرب ، وليس بعربي قديم ، ولكنهم صرفوه قيل : هو أقل من الصّمم . وقيل أقدمه وأكثره ويقولون لصاحبه أطروش . قال الجزار : [ من البسيط ] : يا عاذلي إن تكن عن حسن صورته * أعمى فإني عمّا قلت أطروش وهو لحن . ( طَبْز ) : السخرية . . . قال الجوهري « 1 » : « أظنه مولدا أو معربا » . ( طَبَرْزَد ) : سكّر ، وطبرزل وطبرزن معرب ، أصل معناه ما نحت بالفأس ؛ ولذا سميت طبرستان لقطع شجرها « 2 » . ( طَبَرْزِين ) : سمى به لأنهم كانوا يعلقونه في السّروج . ويقال له عند العجم تبر . ( طَبَاهِج ) : الكباب كما في تاج الأسماء . معرب تباهه والعرب تسميه الصفيف . وظاهر كلام ابن النحاس في شرح المعلقات أن الكباب مولد ويشهد له إنا لم نره في كلام فصيح . وقوله في القاموس « 3 » : الكباب بالفتح اللحم المشرّح ، والتكبيب عمله لا يعبأ به . ( طَسْت ) : معرب طشت بالمعجمة . وفي المغرب « 4 » : إنها مؤنثة أعجمية وتعريبها طسّ ، وخطئ فيه لأنها معربة ، وطس مخفف منها أو لغة فيها . وقال الجوهري « 5 » : طست عربية وأصلها طسّ وهي لغة طي أبدلت إحدى السينين تاء لدفع ثقل التضعيف وردّ .

--> ( 1 ) وصوابه « طنز » ، وهو السّخرية . قال الجوهري : وطنز يطنز فهو طنّاز . وأظنّه مولّدا أو معربا » . الجوهري : الصحاح ، ج 3 ص 883 ، مادة ( طنز ) . ( 2 ) يراجع تفصيل ذلك ، ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 4 ص 13 - 14 . ( 3 ) الفيروزآبادي : القاموس المحيط ، مج 1 ص 198 ، مادة ( طبج ) . ( 4 ) المطرزي : المغرب ، ص 290 . ( 5 ) الجوهري : الصحاح ، ج 1 ص 258 ، مادة ( طست ) ، وقد أوضحه الجوهري ، قال : « الطّست : الطسّ بلغة طيء أبدل من إحدى السينين تاء للاستثقال ؛ فإذا جمعت أو صغرت رددت السين ؛ لأنك فصلت بينهما بألف أو ياء فقلت : طساس وطسيس » .