( شِهْرِيز ) : وسهريز الأحمر معرب « 1 » . ( شَارُوق ) : بمعنى صاروج معرب . ( شِبِث ) : بقلة م معرب . ( شَنَان ) : خشب يشدّ بعضه ببعض ويعبر عليه النهر . فارسي معرب عربيته الأرماث . . . ومما تكلمت به العرب من الفارسية قوله : [ من الطويل ] : يقولون لي شنبذ ولست مشنبذا * طوال اللّيالي أو يزول ثبير يريدون شوذبوذ « 2 » . ( شَرَّقَ ) : التشريق عند أهل مصر ألا تسقي الأرض بماء النيل . والأرض يقال لها شراقي . وهي مولدة مأخوذة من التّشريق بمعنى التقديد ؛ لأنها متقددة . ومنه أيام التشريق على قول ، قال القيراطي : [ من السريع ] : يا ملك الغرب عطاياكم * بنيلها الزائد قد أغرقت فأرض مصر يا سماء النّدى * لو غرّبت نحوك ما شرّقت ابن الصاحب : [ من المجتث ] : وافى لنا نيل مصر * وزاد من بعد تخليق فذاك عيد كبير * ما فيه أيام أيّام تشريق ( شَمْع ) : بسكون الميم ، قيل الصواب فتحها . وفي شرح الفصيح شمع وشمع لغتان فصيحتان وليس الفتح لأجل حرف الحلق ؛ لأنه أمر لاستعلائه كما قاله ابن خالويه . . . وقال التياني شمع كقدم ويسمى بالفارسية الموم ، وتسكين ميمه خطأ ، وغلط فيه انتهى . ومنه تعلم أن صاحب القاموس « 3 » غلط . والثاني أنه زعم أن موم عربيا . ( شَوَّشَ ) : بمعنى خلط . . . وقول أهل البديع لف ونشر مشوّش خطأ . . . وقال أبو منصور : هوشت الشيء إذا خلطته . ومنه أخذ اسم أبي المهوش الشاعر . ولا تقل

--> ( 1 ) قال الأصمعي : . . . إنما هو بالفارسية « الشّهر » : الأحمر . يراجع ، الجواليقي : المعرب ، ص 416 . ( 2 ) في المعرب يريدون : « شون‌بوذي » . يراجع ، الجواليقي : المعرب ، ص 418 . ( 3 ) الفيروزآبادي : القاموس المحيط ، مج 3 ص 46 ، مادة ( شمع ) .