النسبة في الناس إلى الحرم حِرْمِيّ بكسر الحاء وسكون الراء ، يقال : رجل حِرْمِيّ . فإذا كان في غير الناس قالوا ثوب حَرَميّ . وقال المبرد في الكامل « 1 » العرب تنتسب إلى الحرم فتقول : حرميّ وحرميّ على قولهم حرمة البيت وحرمته انتهى . فلم يفرق بينهما . وقال ابن السيد في المقتضب « 2 » : العرب تنسب إلى الحرم : حرمي بفتح الحاء والراء ، ومن قال حرميّ وحرميّ بضم الحاء وكسرها وسكون الراء ففيه قولان : أحدهما أنه من تغييرات النسب المخالفة للقياس ، والثاني أنه منسوب إلى حرمة البيت . وفي الحرمة لغتان ، حرمة كظلمة وحرمة كقربة انتهى . ولم يفرق أيضا بينهما فقد سمعت كلام أئمة اللغة في هذه النسبة فاختر لنفسك ما يحلو . ( حَدَّا ) « 3 » : واد بين جدة ومكة يسمونه اليوم حَدَّة . قال أبو جندب الهذلي : [ من الطويل ] : بغيتهم ما بين حدّا والحسا * أوردتهم ماء الأثيل فعاصما « 4 » كذا في الذيل والصلة والمعجم « 5 » . ( حَلّ الحبا ) : حل الحبوة كناية عن عدم الوقار ، وعقدها كناية عنه . قال : [ من الكامل ] : وإذ الخنا نقض الحبا في مجلس * ورأيت أهل البطش قاموا فاقعد قاله الزمخشري « 6 » . ( الحَبَش ) : معروف ، والحبشة لغة فاشية . كذا في المصباح « 7 » وفيه تأمل . ( حِكَمِيَّة ) : في قولهم علوم حكمية نسبة إلى الحكمة . والقياس فيه كما قال الشريف في حواشي شرح المطالع تسكين الكاف لكن المستعمل تحريكها بالفتح كما في لفظ الأرضيّة .

--> ( 1 ) المبرد : الكامل ، مج 3 ص 1295 . ( 2 ) ابن السيد : الاقتضاب في شرح أدب الكتّاب ، ص 462 . ( 3 ) الزمخشري : أساس البلاغة ، ص 111 ، مادة ( حبو ) . ( 4 ) السكري : كتاب شرح أشعار الهذليين ، ج 1 ص 353 ، وفيه ورد « حدّاء » بدل « حدّا » ، و « وأوردتهم » بدل « أوردتهم » و « الحشا » بدل « الحسا » وفي هذا التغيير يستقيم الوزن . ( 5 ) ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 2 ص 226 ، وفيه : حدّاء بالفتح ثم التشديد ، وألف ممدودة : واد فيه حصن ونخل بين مكة وجدّة . . . ( 6 ) ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 2 ص 226 ، وفيه ورد « حداء » بدل « حدّا » . ( 7 ) الفيومي : المصباح المنير ، ص 46 ، مادة ( حبش ) .