إني امرؤ لا يطيبني * الشّاذن الحسن القوام وهكذا القصيدة إلى آخرها . ( حَرَّار ) : بائع الحرير لغة مولدة لأهل المغرب ذكره ابن حجر في تبصرة المنتبه . ( حَسِيبُكَ اللّهُ ) : يستعملونه للتهديد . قال ابن الأنباري الحسيب العالم أي هو عالم بظلمك ومجازيك عليه . وقيل معناه المقتدر عليك . وقيل معناه كافيّ إياك والمراد الدعاء وقيل الحسيب بمعنى المحاسب وفعيل بمعنى مفاعل كثير . ( حَلَقى ) : بفتحتين بمعنى مفعول . هكذا استعمله المولدون في أشعارهم . قال ابن الأنباري الحلقى الذي في ذكره فساد ولا يصل من أجله أن ينكح لكنه ينكح . وهو مأخوذ من قول العرب حلق الحمار يحلق حلقا إذا أصابه داء في قضيبه فربما خصى وربما مات انتهى . ( حَارَة ) : هي المحلة لأن أهلها يحورون إليها أي يرجعون جمعه حارات قاله الزبيدي « 1 » . وبعض العوام جمعها على حوائر وهو خطأ أيضا . وهذا حائر وهو الحائط أو المكان المطمئن والعامة تقول له حير وهو خطأ قال : [ من الرجز ] وصعدة نابتة في حائر ( حَوْف ) : قال في معجم البلدان « 2 » بفتح الحاء وسكون الواو والفاء القربة « 3 » ، بالقاف والمثناة التحتية كذا في بعض كتب اللغة . والذي ضبطته من خط الأزهري القربة بكسر القاف والموحدة والحَوَّف كالهودج بلغة الشّحر . والحَوْف إزار من أدم تلبسه الصبيان جمعه أحواف . والحَوْف بلد بعمان وبمصر ينسب إليها جماعة انتهى . ومنها الحوفى معرب القرآن . ( حَكِيم ) : قال ابن حمدون قال أبو أيوب العرب تسمى القواد حكيما . قلت ويشهد له قول عمر بن أبي ربيعة : [ من الرمل ] : فأتتها طبّة عارفة * تمزج الجدّ مرارا باللّعب « 4 »

--> ( 1 ) الزبيدي : لحن العامة ، ص 210 . ( 2 ) ياقوت الحموي : معجم البلدان ، مج 2 ص 322 . ( 3 ) القربة كما في معجم البلدان . ( 4 ) عمر بن أبي ربيعة : الديوان ، ص 15 ، وفيه ورد الصدر على النحو التالي : فبعثنا طبّة محتالة