[ - 449 - ] 1 - ولا اشهد الهجر والقائلية * إذا هم بهيمنة هتملوا [ - 450 - ] 1 - لما تحرّم عنه الناس ربربه * بالمهوئن فمرميّ ومحتبل [ - 451 - ] 1 - صادفن واديه المغبوط نازله * لا مرتعا بعدت من حمضه الخلل

--> - الصحاح : « النقل : الخف الخلق وكذلك المنقل . . . ( ب ) أي يصيب صاحب الخف ما يصيب الحافي من الرمضاء » . القاموس : « المنقل : في بيت الكميت . . بضم الميم لا بفتحها كما توهم الجوهري وهو الذي يخصف نعله بنقيلة ، أي سوى الحافي والمنتعل با باطح مكة . أو الحفوة : احتفاء القوم المرعى والمنقل . النجعة ينتقلون من المرعى إذا احتفوه إلى مرعى آخر . يقول : استوت المراعي كلها . » ( 449 ) فقه اللغة : « الهينمة : شبه قراءة غير بينة » . اللسان : « الهتملة : الكلام الخفي » . التاج : « وقد هتملا تكلما بكلام يسرانه عن غيرهما » . ( 450 ) اللسان : « المهوأن : المكان البعيد . . . يقال : مهوئن ومهوأن . . والمهوأن والخبت : واحد ، وخبوت الأرض بطونها » . ( 451 ) اللسان : « الخلة : كل نبت حلو . قال ابن سيده : الخلّة من النبات ما كانت فيه حلاوة من المرعى . وقيل : المرعى كله حمض وخلّة . فالحمض ما كانت فيه ، والخلّة : ما سوى ذلك » .