[ - 263 - ] 1 - فأي امرئ أنت أي امرئ * إذا الزجر لم يستدر الزجورا 2 - ولم تعط بالعصب منها العصو * ب الا النهيت والا الطحيرا 3 - يضج رواغي اقرانهم * لهلّاكها ويكيس العقيرا [ - 264 - ] 1 - قبيح بمثلي نعت الفتا * ة إما ابتهارا وإما ابتيارا [ - 265 - ] 1 - ولم يتجهم لك النائبات * ولم تك منها اللباس الدثورا

--> ( 263 ) 2 - المعاني الكبير : « النهيت : صياح ورغاء . والطحير : ان تضرب برجلها . الزجور : التي لا تدر حتى تزجر . وهذا من شدة الزمان » وفي الأزمنة : « الطنحيرا » . 3 - المعاني الكبير 2 / 1241 : « يقول يعطي الإبل في هذا الوقت فتشدد في الاقران : وهي الحبال فترغو وتضج » . وفيه 1 / 393 . « الهلّاك : الفقراء . أي يعطي الإبل فتشدد في الاقران » . ( 264 ) المعاني الكبير : « الابتهار : ان يذكر منها ومن نفسه الريبة كاذبا . والابتيار : ان يذكر ذلك صادقا وأصله في البؤرة وهي الحفرة » . الصحاح : « باره يبوره : أي جربه واختبره والابتيار مثله » . الأساس : « ابتأرت الجارية : إذا قال فعلت بها وهو صادق . وابتهرتها : إذا قال ذلك وهو كاذب » . ( 265 ) 1 - المعاني الكبير : « اللياس : الثقيل الضعيف . والدثور النوام . يتجهم : يتنكر » .