- القادر : الطّابخ في القدر ، والقدير : المطبوخ فيها . وكاتبين وما خطّت أناملهم * حرفا ولا قرءوا ما خطّ في الكتب - الكاتبون الخرّازون ؛ يقال : كتب السقاء والمزادة ؛ إذا خرزهما وكتب البغلة أو الناقة ، إذا جمع بين شفريها وخاطهما ، قال الشاعر : [ البسيط ] لا تأمننّ فزاريا خلوت به * على قلوصك واكتبها بأسيار وتابعين عقابا في مسيرهم * على تكمّيهم في البيض واليلب - العقاب : الراية . كانت راية النبي صلى اللّه عليه وسلم تسمّى العقاب « 1 » . * * * العيان ، أي المشاهدة بالعين . مسنتين : أصابتهم السنّة ، أي اشتدّ عليهم . يشتووا : يتخذوا شواء . السّغب : الجوع . تكمّيهم : تستّرهم . البيض : ما يجعل في الرؤوس في الحرب . ومنتدين ذوي نبل بدت لهم * نبيلة فانثنوا منها إلى الهرب - النّبيلة : الجيفة ، ومنه تنبّل الأمير ؛ إذا مات وأروح ، يعني نتن . وعصبة لم تر البيت العتيق وقد * حجّت جثيا بلا شكّ على الرّكب - معنى حجّت جثيّا ، أي غلبت بالحجة مجادلين جاثين على الرّكب ، وجثيّ : جمع جاث . ونسوة بعد ما أدلجن من حلب * صبّحن كاظمة من غير ما تعب - كاظمة في هذا الموضع من كظم الغيظ - ومدلجين سروا من أرض كاظمة * فأصبحوا حين لاح الصّبح في حلب - في حلب ، أي أصبحوا يحلبون اللبن - ويافعا لم يلامس قطّ غانية * شاهدته وله نسل من العقب - النّسل هاهنا : العدوّ قال تعالى : وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ [ الأنبياء : 96 ] . والعقب : مؤخّر القدم . * * * منتدين : مجتمعين . انثنوا : رجعوا . والنّبيلة : الحاذقة في فعلها . عصبة : جماعة . أدلجن : سرن بالليل ، ومثله سروا . لاح : ظهر ، يافعا : شابا . يلامس :

--> ( 1 ) رواه ابن الأثير الجزري في النهاية 3 / 269 . بلفظ : « أنه كان اسم رايته عليه السلام العقاب » .