ولا أعلم له دارا ولا عقارا ؛ فدارا : بلد معروف بالجزيرة ، قال الشاعر : [ مجزوء الرمل ] ولقد قلت لرجلي * بين حرّان ودارا اصبري يا رجل حتّى * يرزق اللّه حمارا والعقار : النّخل : ولا أعرف للمرأة بعلا ولا وليّا . فالبعل : النخل أو الشجر ، يشرب بماء السحاب ، والوليّ : يلي الوسميّ . وتقول : ما اشتريت لفلانة ضرّتك قميصا ، ولا إزارا ولا رداء ، ولا قناعا ولا غلالة ، ولا حلّيتها خاتما ولا خلخالا ولا طوقا ولا سوارا ؛ ولا قرّطتها ولا شنّفتها ولا كسوتها ، ولا جلست مع قينة ولا مغنّية ولا ضاربة بعود ولا بطبل ولا رباب ، ولا سمعت زمّارة ولا ذقت نبيذا فالقميص غشاء القلب ، والرّداء السيف أو الدّين أو الغطاء ، والإزار : قبل المرأة أو جسم الرجل ، قال الشاعر : [ الوافر ] * فدى لك من أخي ثقة إزار « 1 » * والإزار : العفاف ، والقناع : جمع قنع ، وهو طبق يجعل عليه الفاكهة . وفي الحديث : إنّ الربيع ابنة معوذ أتت النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم بقناع من رطب وآخر من زغب فأكل منه « 2 » ، والزّغب : القثّاء . والغلالة : مسمار من مسامير الدّروع ؛ قال : [ الطويل ] * فهنّ وضاء صافيات الغلائل « 3 » * والغلالة : الجماعة من الناس ، والخاتم : شعرات بيض في قوائم الفرس . والسّوار مصدر ساورت الرّجل . والخلخال : الرّمل الجريش . والطّوق : المصدر من الطاقة ،

--> ( 1 ) صدره : ألا أبلغ أبا حفص رسولا والبيت لبقيلة الأكبر الأشجعي ، وكنيته أبو المنهال ، في لسان العرب ( أزر ) ، والمؤتلف والمختلف ص 63 ، وعجزه في لسان العرب ( أزر ) ، منسوبا إلى جعدة بن عبد اللّه السلمي ، وبلا نسبة في شرح اختيارات المفضّل ص 250 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 162 ، ولسان العرب ( قلص ) . ( 2 ) أخرجه أحمد في المسند 6 / 359 . ( 3 ) يروى البيت بتمامه : علين بكديون وأشعرن كرّة * فهنّ إضاء صافيات الغلائل وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 147 ، وجمهرة اللغة ص 126 ، 1245 ، وخزانة الأدب 3 / 167 ، ولسان العرب ( وضأ ) ، ( كرر ) ، ( غلل ) ، ( كدن ) ، ( أضأ ) ، والمعاني الكبير ص 1036 ، وتاج العروس ( وضأ ) ، ( كرر ) ، ( غلل ) ، ( كدن ) ، ( أضأ ) ، وبلا نسبة في شرح المفصل 5 / 22 ، والمعاني الكبير ص 1033 .