أو كهف يستتر فيه . القهقرة : الرجوع إلى خلف . ضلّة : ضلاله . المسعى : المشي بعجلة ، أراد أنّ مشيه كان لغير فائدة . إمحال : يبوسة وجفوف . فوري : حيني من قبل أن أسكن . الغصص : جمع غصّة ، وهي ما يختنق بها ، وتجرّعها صعب . أرائك . سرر مزيّنة . طنافس : بسط . ونمارق : مخادّ . سجوف : ستور . مرصوفة : مضمومة ملتصقة ، وجعل البيت بهذه الأمتعة الكثيرة لأنه بيت عرس ، فهي تستعدّ له ، وإن كان قد رأى في دهليزه مرقّعات تدلّ على فقر ، فإن الغرباء في البلاد يعلّقون مرقّعاتهم في دهليز الفندق ، وبيته في غاية الرفاهية ، والدار المذكورة ، إنما كانت فندقا للفقراء الغرباء والمكدين . والجالس في دهاليزها : خادم الفندق ، وحين سأله عنها أخبره أنها ليس لها ربّ معيّن ، إنما هي دار المكدين والمحارفين . وقيل لأحد المكدين : أتبيع مرقّعتك ؟ فقال : هل رأيت صائدا يبيع شبكته ! المملك : العروس . يميس : يتبختر ويتبهنس ، مثله في المعنى . حفدته : خدمه وأتباعه . ويقال : حفد العبد يحفد حفدا ، إذا خدم . وفي الدعاء : « وإليك نسعى ونحفد » ، أي نخدمك ونعمل لك ، وقال الشاعر : [ الكامل ] حفد الولائد بينهنّ وأسلمت * بأكفّهنّ أزمّة الأجمال « 1 » أبو عبيدة ، يقال : حفد يحفد ، وأحفد يحفد ، وفسّر طاوس قوله تعالى : بَنِينَ وَحَفَدَةً [ النحل : 72 ] ، أي خدما ، فهو مطابق للغة ، وفسّره ابن مسعود رضي اللّه عنه بالأختان ، وهو مطابق لما في المقامة ، لأن المكدين لا خدم لهم . وقال الفراء رحمه اللّه : الحفدة : جمع حافد ، ككامل وكملة . [ المنذر ابن ماء السماء ] ابن السماء ، الجوهريّ : ماء السماء لقب عامر بن حارثة الأزدي أبو عمرو مزيقياء ، الذي خرج من اليمن لما أحسّ بسيل العرم ، وسمّي ماء السماء ، لأنه كان إذا أجدب قومه ما نهم ، أي كفاهم مئونتهم ، حتى يأتيهم الخصب ، فكأنه خلف من ماء السماء . وقيل لولده : بنو ماء السماء ، وهم ملوك الشأم ، والعرب تسمّي أيضا بني ماء السماء ، لأنّهم يعيشون بماء السماء ، قال الأزهريّ رحمه اللّه : السّماوة ماء بالبادية ، وكان اسم أمّ المنذر ماء السماء ، فسمّته العرب ابن ماء السماء . وهو المنذر بن امرئ القيس بن عمرو بن عديّ ، وأمه ماء السماء ، وهي امرأة من النّمر بن قاسط ، سمّيت بذلك لجمالها . ولما ملك كسرى الذي اسمه قباذ بن فيروز ، خرج في أيامه رجل يقال له مزدك ، فدعا الناس إلى الزندقة وإباحة الحرم ، وألّا يمنع أحد

--> ( 1 ) البيت للفرزدق في زيادات الطبعة الأولى من جمهرة اللغة ص 504 ، الهامش ، وليس في ديوانه ، ولجميل بثينة في ملحق ديوانه ص 246 ، وبلا نسبة في لسان العرب ( حفد ) ، وكتاب العين 3 / 185 .