ابن عمر رضي اللّه عنهما ، قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « من شهد إملاك امرئ مسلم ، فكأنّما صام يوما في سبيل اللّه واليوم بسبعمائة » « 1 » مشهود : أي محضور . حدتني . ساقتني . ميعة : حدّة ونشاط ، والميعة أوّل الشباب ، وأوّل جري الفرس ، وميعة كلّ شيء معظمه . والفرّاط : السبّاق المتقدّمون ، الواحد فارط . اللّقاط : ما يلتقط من العرس مما ينثر فيه للحاضرين ، نحو الكعك والخبيص ، وما ينثر فيه يسمى نثرا ، وكان نثار العرب في عرسهم التمر . أحوز : أحصل . السّماط : السوق التي جوانبها صفّان متقابلان ، والسماط أيضا أن يصطفّ العسكر صفّين متقابلين ، والسماط في الطعام : أن تلصق مائدة بأخرى ، ويجلس الناس عليها صفين متقابلين ، والسماط الصفّ منه ، ومنه سمط الجوهر ، ومنه الشّعر المسمط ، وهو الذي أبياته مفصلة على أجزاء متقابلة ، وقد نبّهنا عليه في الحادية عشرة . مكابدة : مقاساة ، وهي من الكبد كأنّ الكبد يتعب بها . والعناء : التعب . رفيعة البناء ، قال النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم : « إذا أراد اللّه بعبد هوانا أنفق ماله في البناء » « 2 » . قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « من بنى بناء في غير ظلم ولا اعتداء ، أو غرس غرسا في غير ظلم ولا اعتداء ؛ فإن أجره جار ما انتفع به أحد من خلق الرحمن » « 3 » . وقال بعض الحكماء : إذا أيسر الرجل ابتلي بثلاثة أشياء : صديقه القديم يجفوه ، وامرأته يتزوّج عليها ، وداره يهدمها ويبنيها . وعلى قوله : أما القوم فشهود ، جاء فيهم حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « أكرموا الشهود ، فإنّ اللّه عز وجل يستخرج بهم الحقوق ، ويدفع بهم الظلم » . قوله وسيعة ، أي واسعة ، والفناء : الساحة ، وهي ما حول الدار . الثراء : كثرة المال . السناء : الشرف والرفعة . صهوات : ظهور . دهليز : مدخل الدار ، الذي تسميه عامتنا الأسطوان ، والأسطوان عند العرب : السواري ، واحدها أسطوانة : وأنشد أبو موسى الحامض في نوادره وذكر الدّهليز فقال : [ السريع ] أويت في الدهليز مذ أربع * ولم أكن آوي الدهاليزا خبزي من السوق وشعري لكم * تلك لعمري قسمة ضيزى مجلّلا : مغطّى . أطمار : ثياب خلقة . مكلّلا : محلقا . مخارف : قفيف أو نعاليق للغرباء ، يجعلون فيها ما يأخذونه من الصدقة ، والمخارف عند العرب : جمع مخرف ،

--> ( 1 ) رواه ابن الأثير الجزري في النهاية في غريب الحديث 4 / 359 . ( 2 ) أخرجه بمعناه الترمذي في القيامة باب 40 . ( 3 ) أخرجه أحمد في المسند 3 / 438 .