بالتحريك : التأخير ؟ وبتسكينها الجناية يقول : إن تفكّرت في تأخيري من الهرب بسبب جنايتي ، فالآن أجمع أموالهم وأفرّ ، قال الفنجديهيّ إن يكن فكرك في أجلي ، أي في جنايتي ، يقال : أجل الرّجل عليهم شرّا يأجل ويأجل أجلا أي جناية . وهيّجه من أجلي أي من جرّائي . أرتع : آكل أموالهم . أطفر : أفر هاربا ، وطفر : وثب وسار مسرعا . أقوي . وأقفر : معناهما أخلي موضعي ، وأقفر الرجل من أهله : انفرد عنهم وبقي وحده والدّار خلت وكذلك أقوت وقويت وأقفرت الأرض من الكلأ ، ورأسه من الشعر ، وجسده من اللّحم ، وأقوى وأقفر لا يتعدّيان . تصفر : تصوت ، وهذا عجز بيت لتأبّط شرّا ، وصدره : [ الطويل ] * فأبت إلى فهم وما كدت آئبا « 1 » * تصفر ، أي تنفخ ندما على فوتي ، والنادم على الشيء يتابع النفخ ، يقول : كم مثل هذه الخصلة فارقتها ، وهي تصفر تندّما على ما فاتها . تناول : خذ . فضالة : بقية . طب نفسا ، عنه ، أي لتكن نفسك طيبة على فقده ، فإنّك إذا أكلت الخبيص ، سكرت فجرّدتك فصرت في جملة من أكل ماله فتأمن بذلك . المستعدي : هو الشاكي . والمعدي : هو الحاكم ، ويقال : استعديت الحاكم فأعداني ، أي استعنته فأعانني . يتمهّد : يتوطّأ . المفرّ المفرّ : أي بادر الفرار ، وتسحب ، هو تجرّ . الأكياس : أوعية الدراهم والدنانير . التّخوت : أوعية الثياب . يستخلص : يختار . خالصة : خيار ، وكذلك نخبة . مذروع : مكيل بالذّراع ، يعني الثياب . موزون : يعني الجواهر وما في معناها ممّا يباع بالوزن ، مثل العطريات وغيرها من شبهها . الفخّ : آلة للصيد يحسن أن يكنى به عن المكيدة . * * * فلمّا همّن ما اصطفاه ورزّم ، وشمّر عن ذراعيه وتحزّم ؛ أقبل عليّ إقبال من لبس الصّفاقة ، وخلع الصداقة ، وقال : هل لك في المصاحبة إلى البطيحة ، لأزوّجك بأخرى مليحة . فأقسمت له بالذي جعله مباركا أينما كان ، ولم يجعله ممّن خان في خان ؛ إنّه لا قبل لي بنكاح حرّتين ، ومعاشرة ضرّتين . ثم قلت له

--> ( 1 ) عجزه : وكم مثلها فارقتها وهي تصغر والبيت لتأبّط شرّا في ديوانه ص 91 ، والأغاني 21 / 159 ، وتخليص الشواهد ص 309 ، وخزانة الأدب 8 / 374 ، 375 ، 376 ، والخصائص 1 / 391 ، والدرر 2 / 150 ، وشرح التصريح 1 / 203 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 83 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 629 ، ولسان العرب ( كيد ) ، والمقاصد النحوية 2 / 165 ، وبلا نسبة في شرح ابن عقيل ص 164 ، وهمع الهوامع 1 / 130 .