تمائمنا : معاذاتنا ، وهي الأحراز . عدلنا : ملنا . الروبة : الفكرة . استنزال : طلبه بتلطّف . بغي : ظلم . ابتغاء : طلب . التبرم : الاستثقال ، وبرم بالأمر برما : ضجر ، والبرم : البخيل الذي لا يدخل في الميسر . والبصيرة : اليقين والمعتقد وجمعها بصائر ، والطغام : الأوغاد وأرذال الناس . أنلتكم : أعطيتكم . مراما : مرادا . تخولني : تملّكني وتعطيني . يختصني : يفردني . بيد ، أي نعمة . أذعن : انقاد وذلّ . نبذ : رمى . خبأة كمه : ما خبئ فيه . بدائع : غرائب . إعجازه : ما عجز به . جلا : كشف . صدأ : وسخ . جلّى : أوضح . البرهان الحجّة . همنا : تحيرنا لحسن ما سمعنا ، وهام الرجل : ذهب في غير طريق . فهمنا ، من الفهم ، أي عرفنا . ندّ : سبق وخرج ، يريد الخصام الذي بدروه به وردّوا كلامه ، وندّ أصله شرد البعير . قوله : الأكياس : الحذّاق العقلاء . ارتضاع : شرب . مأرب : حاجة ، قال يعقوب : قال الأمويّ : ومن الأمثال : مأرب لا حفاوة ، يضرب للرجل إذا كان يتملّقك ، أي إنّما بك حاجة إليّ لا حفاوة لي . قال ابن سيده : مأرب بيننا ، يكون واحدا وهو السابق ، ويكون جمع مأربة ، من الجمع الذي يفارق واحده بالهاء . حفاوة : تهمّم ، وقد حفيت بك ، أي تهمّمت واعتنيت . ومشرب لم يبق له عندي حلاوة ، قال الشاعر في معناه : [ الطويل ] ولم أجتنب شرب المدام لعلّة * ولم ألحق الصّهباء ذمّا ولا عذلا تنافرني أن صرت ضدّا لشكلها * فليست لنا أهلا ، ولست لها أهلا وقال ابن رشيق : [ البسيط ] قرعت سنّي على ما فاتني ندما * من الشّباب ومن باللّهو للشّيب فقد رددت كئوس الرّاح مترعة * على السقاة وكانت جلّ مشروبي أنزّه السمع والعينين في نغم * ومنظر عابث بالحسن والطّيب من كلّ لافظة بالدرّ باسمة * عنه محلاة نوع منه مثقوب أيام تصحبني الغزلان آنسة * هذا على أنني أعدى من الذّئب والسابق لردّ الكأس لعلة الكبر أيمن بن خريم بن فاتك الأسديّ في قوله : [ الطويل ] وصهباء جرجانية لم يطف بها * حنيف ولم يسعر بها ساعة قدر « 1 » ولم يحضر القسّ المهينم نارها * طروقا ، ولم يشهد على طبخها حبر أتاني بها يحيى وقد نمت نومة * وقد غابت الشّعرى وقد جنح النّسر

--> ( 1 ) يروى البيت الأول : وصهباء ميسانية لم يقم بها * حنيف ولم تثغر بها ساعة قدر وهو بلا نسبة في لسان العرب ( تغر ) ، وتاج العروس ( تغر ) ، وتهذيب اللغة 8 / 81 .