القوم سيّدهم الذي يدبر أمرهم ويدورون على رأيه ، بمنزلة قطب الرحى الذي تدور عليه . الديون : دار كتاب الخراج ، وهو فارسيّ معرّب . قسطاس : ميزان ؛ يريد أنه ميزان العمل الذي يعتدل به . المهيمن : الشاهد . المآب : الرجوع . السّلم والهرج : الصلح والحرب . المدار : المعوّل ، أي عليه أن يعول في إدارة ما يدخل على السلطان من المال من رعيته ، وما يخرج عنه من لوازم الأجناد وغيرهم ، وفلان كثير الدخل والخرج ، إذا كثر ما يدخل عليه من الفوائد وما يخرج عنه من الإنفاق . مناط : تعلّق . أودت : هلكت . نظام : خيط . مطلولا : هدرا أي باطلا لا حق فيه . التناصف : أخذ الحق وإعطاؤه ، واستعار له عنقا ، وجعله مغلولا ؛ أي محبوسا بغلّ . التظالم : ضدّ التناصف . يراع : أقلام . متقوّل : منحول ما يقوله . متأوّل : مدبّر ؛ يريد أنّ الملك يلقي للكاتب مقصده ، فيحسن الكاتب الألفاظ ويرتّب الفقر ، فيزيد في كتابته ألفاظا على ما حدّ له بالضرورة ، فتلك الزيادات ضرب من التقوّل وهو أن يقول على الرجل ما لم يقل ، وكاتب الحساب لا يحتاج إلى تقوّل . مناقش : مباحث . أبو براقش : أي يأتي بأنواع مختلفة ، وأبو براقش : طائر فيه ألوان شتّى ، مشتق من البرقشة ، وهي النقش والرقم ، يقال : برقشت الثوب . وأنشد سيبويه وعزاه أبو عمرو بن العلاء لبعض بني أسد : [ مجزوء الكامل ] إن يبخلوا أو يحسنوا * أو يعذروا لا يحفلوا « 1 » يغدوا عليك مرجّلي * ن كأنهم لم يفعلوا كأبي براقش كل حي * ن لونه يتخيّل وأبو براقش وأبو قلمون ، كنية للرجل الكثير التلوّن ، القليل الارتباط ، وأصل أبي قلمون كنية لثياب إبريسم تنسج بمصر والروم ، تتلوّن للعيون ألوانا شتى . وفي البديعية : [ المجتث ] أنا أبو قلمون * في كل لون أكون

--> ( 1 ) يروى البيت الأول : إن ينجلوا أو يجبنوا * أو يغدروا لا يحفلوا والبيتان الأول والثاني ، لبعض بني أسد في خزانة الأدب 9 / 91 ، والكتاب 3 / 87 ، ولسان العرب ( برقش ) ، وبلا نسبة في الإنصاف 2 / 584 ، والبيان والتبيين 3 / 333 ، وديوان المعاني 1 / 182 ، وذيل الأمالي ص 83 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 206 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 515 ، وشرح المفصل 1 / 36 ، وكتاب الصناعتين ص 601 ، والبيت الثالث للأسدي في لسان العرب ( برقش ) ، والتنبيه والإيضاح 2 / 312 ، وتاج العروس ( برقش ) ، وبلا نسبة في أساس البلاغة ( برقش ) ، ( خيل ) .