وله أيضا : [ مجزوء الخفيف ] يا حريصا على الغنى * قاعدا بالمراصد لست في سعيك الّذي * خضت فيه بقاصد إن دنياك هذه * لست فيها بخالد بعد هذا فإنما * أنت ساع لقاعد وقال سابق البربري : [ الطويل ] فحتى متى تلهو بمنزل باطل * كأنك فيه ثابت الأصل قاطن وتجمع مالا تأكل الدهر دائبا * كأنك في الدنيا لغيرك خازن وقال رجال لعمر بن الخطاب رضي اللّه عنه : إن فلانا جمع مالا ، قال : فهل جمع له أياما ! أخذه الشاعر فقال : [ البسيط ] ارفه يعيش فتى يغدو على ثقة * إنّ الذي قسم الأرزاق يرزقه فالعرض منه مصون لا يدنّسه * والوجه منه جديد ليس يخلقه جمعت مالا ففكّر هل جمعت له * يا جامع المال أياما تفرّقه المال عندك مخزون لوارثه * ما المال مالك إلا حين تنفقه قوله : « التكاثر » أي كثرة المال ، تقول : تكاثر المال تكاثرا : جاز الحدّ في الكثرة . أبو سعيد عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « من أمسى وأصبح وهمّه الدينار والدرهم تكاثرا حشر مع اليهود والنصارى ، والذين قالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر » . تسعى لغاريك : تجهد في كسبك لتدرك شهوة بطنك وفرجك ، وهما الغاران ، قيل : هما الفرج والفم . وقيل : الحنكان : الأعلى والأسفل ؛ وأخذ اللفظ من قول الشاعر : [ الطويل ] ألم تر أنّ الدهر يوم وليلة * وأن الفتى يسعى لغاريه دائبا « 1 » قوله سدى ، أي مهمل مسيّب . الرّشا بالضم : جمع رشوة وهي العطية تدفع بها مضرّة من يقدر عليك . الرّشا ، بالفتح : الغزال . كلّا : زجر . المنون : هي المنيّة ، المبرور : المتقبّل . وعى : حفظ الوصية . ما ادعى ، أي ما ادعاه من أنه قبل الوصية .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( غور ) ، والمخصص 13 / 224 ، وديوان الأدب 3 / 334 ، ومجمل اللغة 4 / 29 ، وأساس البلاغة ( غور ) وتاج العروس ( غور ) ، ويروى البيت : ألم ترى أنّ الدهر يوم وليلة * وأنّ الفتى يمسي بحبليه عانيا وهو بهذه الرواية لمعروف بن ظالم في لسان العرب ( حبل ) .