[ 57 ا ] وممّن صار ضحكة « 1 » في مجلس الخلافة ، أحمد بن أبي خالد ، وزير المأمون ، صحّف في أحرف ؛ [ أ ] ضحك [ ت ] « 2 » منه المأمون ومن حضر . فحدثني جماعة من شيوخنا عن المقدّمى « 3 » ، عن الحارث بن محمد التّيمىّ « 4 » ، عن بعض أصحابه ؛ أن أحمد بن أبي خالد قرأ القصص يوما على المأمون [ فمرّ بقصة فلان البريديّ ] « 5 » ، فقال : « فلان الثّريديّ » ، فضحك المأمون وقال : يا غلام ؛ طعاما لأبى العبّاس ، فإنّه أصبح جائعا . فاستحيا وقال : ما أنا بجائع ، ولكن صاحب القصة أحمق ، نقط الباء بنقطة الثّاء ، فقال على ذاك . فجاءوه بالطعام ، فأكل حتى انتهى ، ثم عاد ، فمرّ بقصّة « فلان الحمصىّ « 6 » » ، فقال : الخبيصىّ « 7 » ، فضحك المأمون ، وقال : يا غلام ، جاما « 8 » فيه خبيص ، فإن طعام أبى العبّاس كان مبتورا ، فقال : إنّ صاحب القصة أحمق ، فتح الميم « 9 »

--> - وفي الحديث : كنا بحاضر يمر بنا الناس ، أي نازلين على ماء نقيم به لا نرحل . قال الخطابي : ربما جعلوا الحاضر اسما للمكان المحضور ، يقال : نزلنا حاضر بنى فلان ، فهو فاعل بمعنى مفعول . وطيئ كسيد : أبو قبيلة من اليمن ، والنسب إليها طائى ، على غير قياس ، كما قيل في النسبة إلى الحيرة حارى ، والقياس طيئى وحيرى ( انظر اللسان مادتى حضر وطيأ ) . ( 1 ) - الفرق بين فعلة ساكن العين وفعلة متحركة ، أن الساكن بمعنى المفعول كما هنا : أي يضحك منه ؛ وأما المتحرك فهو بمعنى الفاعل ، أي يضحك على غيره ، ومثله صرعه وصرعة ، وهمزة ولمزة . وهذه من القواعد الكلية . ( 2 ) - في الأصل « ضحك » ، وقد ألحقنا بهذه الكلمة حرفين ، استقام بهما الكلام كما ترى ، وقد وضعناهما بين قوسين معقفين . ( 3 ) - هو محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي ، أبو عبد اللّه الثقفي البصري توفى سنة 234 ( التهذيب 9 : 79 ) . ( 4 ) - هو أبو محمد الحارث بن محمد بن أسامة التيمي ، ولد سنة 186 ه ، وتوفى سنة 282 ه ( تاريخ بغداد 8 : 218 ) . ( 5 ) - الثريدى : نسبة إلى الثريد . والبريدى : هو صاحب البريد ، وهذه زيادة اقتضاها السياق ، كما سترى في الفقرة التالية في هذا الخبر . وفي محاضرات الراغب ( 51 ثان ) : أحمد الثريدى ، بدلا من فلان . ( 6 ) - الحمصي : نسبة إلى حمص ، بلد مشهور قديم كبير مسور ، في طرفه القبلي قلعة حصينة على تل عال كبير ، وهي بين دمشق وحلب في نصف الطريق ، يذكر ويؤنث . ( 7 ) - الخبيصى : نسبة إلى الخبيص ، وهو نوع من الحلواء ، يعمل من التمر والسمن يخلطان بعضهما ببعض . ( 8 ) - والجام : إناء مصنوع من الفضة . نقل صاحب اللسان عن الليث أنه عربى صحيح . ( 9 ) - فتح الميم : أي عدم اتصالها في الخط من أعلى الدائرة .