وأخبرنا أبو بكر بن الأنبارىّ ، أخبرني أبى ، عن أحمد بن عبيد قال : أنشدني ابن دأب « 1 » : وهم إن « 2 » ولدوا أشبوا * بسرّ الحسب المحض أسنوا ، بسين غير معجمة ونون . فبلغ ذلك أبا عمرو « 3 » فقال : أخطأت استه الحفرة ، إنما هو أشبوا ، بشين معجمة وتحت الباء نقطة ، أي كفوا ، أما سمع قول الآخر : وذو الرّمحين أشباك * من القوّة والحزم « 4 » وأشبى الرجل : إذا جاءه بنون كرام ، ويقال أشبى فلان عليك : أي [ 21 ا ] أشفق . قال : أشبى علىّ والكريم يشبى ، أي يشفق . أخبرنا ابن عمّار ، أخبرنا ابن أبي سعيد ، أخبرني طائع ، سمعت قعنب ابن محرز يسأل الأصمعىّ عن قول الشاعر « 5 » : رقونى « 6 » وقالوا يا خويلد لا ترع * فقلت وأنكرت الوجوه هم هم فقال قعنب : رقونى ، بالقاف . فقال الأصمعىّ : ما معنى رقونى ؟ قال : رقوه

--> ( 1 ) - هو أبو الوليد عيسى بن يزيد بن دأب الكناني الليثي الراوي . ( انظر الطبري ) . ( 2 ) - في الأصل : من وما أثبتناه من اللسان ( مادة شبا ) والبيت لذي الإصبع العدواني . ( 3 ) - هو أبو عمرو بن العلاء . ( 4 ) - هذا البيت من أبيات أولها : ألا للّه قوم و * لدت أخت بنى سهم وجاءت في الأغانى منسوبة إلى ابن الزبعرى ، ونسب بعضهم هذا البيت لابن أبي ربيعة في حديث طويل فارجع إليه في ج 1 ص 30 - 33 طبعة بولاق . وذو الرمحين هو أبو ربيعة حذيفة بن المغيرة جد عمرو ، سمى بذلك لطوله وكأنه يمشى على رمحين ، أو لأنه قاتل يوم عكاظ برمحين ( انظر الأغانى ج 1 ص 30 طبعة بولاق ) . ( 5 ) - هو أبو خراش بن خويلد بن مرة الهذلي ( انظر اللسان مادة رفا ) . ( 6 ) - في الأصل : رفونى .