فلو كان ما قد روى عنهما * سماعا ولكنّه من كتاب رأى أحرفا شبّهت في الهجاء * سواء إذا عدّها في الحساب فقال « أبى الضيم » يكنى بها * وليست « أبى » إنما هي آبى « 1 » وفي يوم صفّين تصحيفة * وأخرى له في حديث الكلاب كتصحيف فيض بن عبد الحميد * في « حيّة الأرض » أو في الذّباب وما جنّة الأرض من جنّة * وما للذباب وصوت الذّباب وعالي بذلك في صوته * كقعقعة الرّعد بين السّحاب قال الشيخ : وأبان اللاحقىّ هو الذي هجاه أبو نواس ، فتهكّم به ، ونسب في اسمه إلى أمه ، فقال : صحّفت أمّك إذ سممتك في المهد أبانا * [ 12 ا ] قد علمنا ما أرادت لم ترد إلا أتانا « 2 » وقد تهكّم أبو نواس بآخر بنحو من هذا ، فقال : رأى الصّيف مكتوبا فظنّ بأنّه * لتصحيفه ضيف فقام يواثبه وأما قول أبان اللاحقى : فقال أبى الضّيم يكنى به فإنّه حكى قول المصحّف لهذا ، حسبها كنية فقال : عن أبي الضّيم ، فإنما هو آبى الضيم ، من الإباء ، كأنه كان يأبى الضّيم .

--> - الأموي . عرف بالأدب والفضل ورواية الشعر وأيام العرب . توفى سنة 228 ه ( وفيات الأعيان ، وتاريخ بغداد ) . ( 1 ) - سيعرض المؤلف لشرح ما ذكر هنا من أسماء مصحفة وبيان وجه الصواب فيها . ( 2 ) - ورد البيتان منسوبين لأبى نواس في الجهشيارى والأغانى والديوان مع بعض اختلاف في سياق القصيدة . أما الصولي في كتابه الأوراق ( قسم الشعراء ) فقد نسبهما للمعذل بن غيلان .