و زكات را منكراند ، نه مقطعان ايشان را از اين گفتن كفريات زجر مىكنند و نه ايشان مقطعان را توانند گفت كه « شما چرا صحابهء رسول را عليه السلام جفا مىگوييد و اين ظلم و فساد مىكنيد ؟ » هر دو گروه ببدى يكديگر همداستان شده‌اند . 4 - « چون اين حال مرا بدرستى معلوم گشت اين مهمّ را بر غزات هند اختيار كردم و روى بعراق آوردم و لشكر ترك را كه همه مسلمانان پاكيزه‌اند و حنفى « 1 » ، بر ديلمان و زنادقه و باطنى گماشتم تا تخم ايشان بگسستم ، بعضى بشمشير ايشان كشته شدند و بعضى گرفتار بند و زندان گشتند و بعضى در جهان آواره شدند . و شغل و عمل ، همه خواجگان و متصرفان خراسان را فرمودم كه ايشان يا حنفى « 2 » يا شافعى پاكيزه باشند . اين هر دو طايفه دشمن را فضى و خارجى و باطنى باشند و موافق ترك‌اند . و نگذاشتم كه يك دبير عراقى قلم بر كاغذ نهد از آنچه دانستم كه دبيران عراق بيشتر از ايشان باشند و كار بر تركان شوريده دارند تا باندك روزگار بدين تدبير عراق را از بدمذهبان صافى كردم بنيروى خداى عزّ و جلّ ، كه ايزد تعالى مرا از جهت آن آفريده است و بر سر خلق گماشته تا مفسدان را از روى زمين برگيرم و اهل صلاح را نگاه دارم و بداد و دهش [ 41 b ] جهان را آبادان كنم . 5 - « در اين حال ما را چنان معلوم كردند كه قومى از مفسدان كوچ و بلوچ آنجا برباط ديرگچى 29 راه زده‌اند و مالى ببرده . خواهم كه ايشان را بگيرى و آن مال از ايشان بستانى و همه را بر دار كنى و يا همه را دست‌بسته با آن مال كه برده‌اند به شهر رى فرستى كه ايشان را زهرهء آن نباشد كه از كرمان در ولايت من آيند و راه زنند . و الا كرمان از سومنات دور تر نيست . لشكرها را

--> ( 1 ) - حنفى P : حنيفى N : حنيفه مذهب C ( 2 ) - حنفى PC : حنيفى N