( 142 ، 141 ) وذكر حديث « 1 » ابن الزبيرع يقال أقذع في منطقه وأقزع أفحش وقذع ، وقال الأزهرىّ : لم أسمع قذعت بغير الألف لغير الليث ، قلت : ولم أجد قزعت بالزاي دون ألف لأحد . والقبع كهبع القنفذ نفسه لأنه يقبع رأسه بين شوكه أي يخبأه ( 143 ، 141 ) وذكر خبر الحسن مع رجل لحّانة ع تمامه « 2 » أن الحسن قال له : أنت أشدّ خلافا علىّ أدعوك إلى الصواب وتدعوني إلى الخطأ . وسأل يحيى بن عتيق الحسن عن الرجل يتعلّم العربيّة يلتمس بها حسن المنطق ويقيم بها قراءته ، فقال يا بنىّ : فتعلّمها فان الرجل يقرأ الآية فيعيا بوجهها فيهلك فيها . ومثله ما روى أن شحّاجا الأزدىّ الموصلىّ كان مع سليمان بن عبد الملك بدابق ، فقال له : يا أمير المؤمنين إن أبينا هلك وترك مال كثير فوثب أخانا على مال أبانا فأخذه . فقال سليمان : لا رحم اللّه أباك ولا نيّح ( لا صلّبها ولا شدّ منها ) عظام أخيك ولا بارك لك فيما ورثت ، أخرجوا هذا اللّحّان عنّى ، فأخذ بيده بعض الشاكريّة ( الخدم ؛ فارسيّة ) وقال : قم فقد أوذيت أمير ( بالضمّ ) المؤمنين . فقال : وهذا العاضّ بظر أمه اسحبوا برجله اه ويروى مثله « 3 » فيمن سأل زياد بن أبيه وذكر خبر ابن عباس في رائيّة ابن أبي ربيعة ع ومرّ تخريجها ( 66 ) والخبر ذكره المبرّد « 4 » في مسائل نافع بن الأزرق وغيره ( 143 ، 142 ) وذكر لحن من سأل عمر ع وكان رضى اللّه عنه يضرب أولاده على اللحن . ووجد في كتاب عامل له لحنا فأحضره وضربه درّة واحدة . ومثله أنه كان لرجل من أهل البصرة جارية تدعى ظمياء فناداها يا ضمياء ، فقال له ابن المقفّع : قل يا ظمياء فناداها يا ضمياء ، فلما غيّر عليه ابن المقفع مرّتين قال : هي جاريتي أو جاريتك ؟ وذكر خبر ابن الأشعث وأبياتا أنشدها ع الأبيات تمثّل « 5 » بها زيد بن علىّ بن الحسين حين خرج من عند هشام مغضبا ، ثم خرج إلى خراسان فقتل وصلب على كناسة فنسبت إليه ونسبت « 6 » لموسى ابن عبد اللّه بن حسن بن حسن بن علىّ ورويت لأخيه محمد أيضا ، ولا شكّ أن ابن الأشعث أحقّ بها لقدمه إذ نسبت بعده إلى كل من تمثّل بها ، ونسبها أبو الفرج في مقاتل « 7 » الطالبيّين لعدّة من المتمثّلين

--> ( 1 ) وهو في النهاية ول ( ضبح وقبع ) ( 2 ) الأدباء 1 / 25 ، 24 ، 22 ( 3 ) البيان 2 / 115 ، البيهقي 2 / 94 ، صبح الأعشى 1 / 169 ( 4 ) 570 - 572 ، 2 / 150 151 والقصيدة 381 ، 2 / 18 ( 5 ) البيان 1 / 169 و 3 / 178 ، العيون 1 / 291 ، العقد 2 / 330 الحصري 1 / 72 ، شرح الحازمية 2 / 112 ( 6 ) المرزباني 100 ب ، الحصري ، شرح الحازمية ( 7 ) ص 85 ، 110 ، 143 ط إيران