( 102 ، 100 ) وأنشد ( نحولى ) ع روى الجاحظ « 1 » : يا كأس لا تستكثرى تخويلى * ووضحا الخ . والقتبى لا تستنكرى حولى وأنشد لوضّاح اليمن ع للأبيات صلة « 2 » وخبر . وقيل في الغيل : ما جلّ كالمعصم والساعد والساق والفخذ . وهو عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد كلال بن داذ بن أبي جمد ، وباقي نسبه مختلف . سمّى الوضّاح لجماله . وكان يشبّب بامّ البنين بنت عبد العزيز بن مروان زوجة الوليد بن عبد الملك ، فقتله . وكان أحد الثلاثة الأعبد الذين قتلوا في الفسق ، والباقيان يسار الكواعب ، وعبد بنى الحسحاس ( 102 ، 101 ) وأنشد لأعرابىّ ع من بنى أسد « 3 » ، وروى أبو تمام في ب 5 صدى الجوف مرتادا كداه ، ولا أستبعد أن يكون ما هنا مصحفا عنه للإقواء الحادث ، ويروى في ب 8 كرما فضّة وفريد دون إقواء ( 103 ، 101 ) وأنشد لأعرابىّ عن المبرّد ع هو طائىّ ، ويروى « 4 » في ب 1 ، وعيش لنا بالأبرقين ، والصواب في ب 4 ذوى الحلم . وزيد بعد ب 5 وقال الصّبى دعني أدعك صريمة * عذير الصّبى من صاحب وعذيرى ويروى في ب 7 لاقى بلاء وهو أوضح ( 103 ، 102 ) وأنشد « 5 » لبعض بنى الحرث ع وروى أبو تمام رواه كأنّما . و ( كأنها ) تصحيف ( 104 ، 102 ) وأنشد لجردان العود ع والعسجديّة ، قال ابن « 6 » الكلبي العسجدىّ [ فرس ] لبنى أسد من بنات ذات الرّكب ، وقال ابن الأعرابي : أنه لغطفان ، والأبيات دون الرابع والسادس في د وذكر بندار ( ممنوعا ) ، وهو ابن لرّة الكرجىّ الجبلىّ الأصفهانىّ ، وقد تقدّم تصحيح اسمه ( 26 ) ( 105 ، 103 ) وأنشد للأقرع ع يوجد أوّل « 7 » الأبيات في شعر المجنون من قصيدته اليائيّة ( 105 ، 103 ) وأنشد لنافذ ع الأبيات خمسة له في كتاب « 8 » الزّهرة والباقيان :

--> ( 1 ) الحيوان 5 / 54 ، والعيون 4 / 65 ، وكأس من أعلام الجواري ، وفي المفضليات والكامل فقلت لكأس ألجميها فإنما * حللنا الكثيب من زرود لنفزعا وتخويلى لعل الصواب تحويلى ( 2 ) غ 6 / 36 ، الحماسة 2 / 96 ( 3 ) تمام الأبيات في الحماسة 3 / 189 وعنه البلدان ( غضور ) ( 4 ) البلدان ( الأبرقان ) ( 5 ) الحماسة 3 / 190 ، مجموعة المعاني 141 ، الحصري 2 / 58 ( 6 ) نسب الخيل 11 ، وأسماء خيل العرب 70 ( 7 ) د 61 ( 8 ) ص 242