الرداء ههنا يعنى به السيف ، ونقيض هذا وضدّه قول دعبل يهجو المطّلب بن عبد اللّه بن مالك : إذا الحرب كنت أميرا لها * فحظّهم منك أن يقتلوا فمنك الرؤس غداة الوغى * وممن يعاديكم المنصل وأنشد أبو علىّ ( 2 / 270 ، 266 ) : عوجا كما اعوجّت قسىّ الأشكل ع أنشده كراع لأبى النجم ، [ ولم أجده « 1 » في ] رجز أبى النجم الذي على هذا الروىّ . وذكر أبو علىّ ( 2 / 270 ، 266 ) خبر أعشى بنى ربيعة ، ودخوله على عبد الملك وإنشاده « 2 » : ما أنا في أمرى ولا في خصومتى * بمهتضم حقّى ولا سالم قرني الأبيات اسمه عبد اللّه بن خارجة بن حبيب « 3 » ، أحد بنى [ أبى ] ربيعة بن ذهل بن شيبان ، وقد روى ابن دريد عن عبد الرحمن عن عمّه أن هذا الشعر للمساور بن هند بن قيس بن زهير . وأنشد أبو علىّ ( 2 / 271 ، 267 ) : ويأخذ عيب المرء من عيب نفسه * مراد لعمري ما أراد قريب « 4 » ع هو لأرطاة بن سهيّلة ، وقبله أو بعده : فقبحا لآذان سمعن وأعين * إليه ومن شتمى إليه حبيب ومثله قول رجل من ثقيف « 5 » : وأجرأ من رأيت بظهر غيب * على عيب الرجال ذوو العيوب

--> ( 1 ) ولا وجدته أنا فيه لأنه وهم ، والصواب أنه للعجاج كما في ل ( شكل ) ود 51 ولكن برواية : معج المرامى عن قياس الأشكل ( 2 ) الخبر والأبيات في البيان 1 / 214 والحماسة 4 / 141 وغ 16 / 155 والعقد 1 / 159 والعيون 1 / 277 وبآخر د الأعشى 282 ومن الحواشى 275 والنويري 3 / 201 كلّهم للأعشى . ( 3 ) بن قيس بن عمرو بن حارثة ابن أبي ربيعة الخ . ( 4 ) البيت في العيون 2 / 19 وكتاب العرب للقتبى 271 غير معزوّ ، فإن كان لأرطاة فلعله مما في غ 11 / 135 ، وهو منسوب في نسخة باريس للمستورد الخارجي . ( 5 ) في البيان 1 / 33 والمجتنى -