ابن أبي بكر . وقوله : لشعر ابن أبي ربيعة لوطة بالقلب : أي لصوق وكل شئ ألصقته بشئ فقد لطته به ، ومنه حديث أبي بكر أنّه قال لعمر رضى اللّه عنهما : واللّه إنّك لأحبّ الناس إلىّ ، ثم قال : أللهمّ ! أعزّ ، والولد ألوط بالقلب . فأما الحارث فهو الحارث « 1 » بن خالد بن العاصي بن هشام بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم شاعر إسلامىّ ، وهو أحد شعراء قريش المعدودين ، وكان ذا قدر فيهم ، وكان العرب تفضّل قريشا في كل شئ إلّا في الشعر ، حتى كان فيهم عمر والحارث والعرجىّ وأبو دهبل وعبد اللّه بن قيس الرقيّات ، فأقرّت العرب أيضا لها بالشعر . ويروى أنّه قيل لابن المسيّب : لم كانت قريش أضعف العرب شعرا ؟ وهي أفصح العرب لسانا . فقال : لأن مكان رسول اللّه منها قطع متن الشعر عنها . وعكرمة بن خالد أخو الحارث من جلّة التابعين يروى عن جماعة من الصحابة . ولهما أخ ثالث يقال له عبد الرحمن شاعر مجيد . وأنشد أبو علىّ ( 2 / 18 ، 16 ) : متّئد المشي بطيئا نقره * كأنّ نجر الناجرات نجره ع هذا وهم وكلام لا معنى له ، وإنما هو : أكرم نجر الناجرات نجره كذا أنشده يعقوب « 2 » الذي رواه أبو علىّ عنه وغيره وهو الصحيح . والنقر المذكور في البيت قبله هو : إلصاق « 3 » طرف اللسان بالحنك والتصويت . وأنشد أبو علىّ ( 2 / 18 ، 16 ) لزهير : له في الذاهبين أروم صدق * وكان لكل ذي حسب أروم ع بعده « 4 » : وعوّد قومه هرم عليه * ومن عاداته الخلق الكريم

--> ( 1 ) أخباره ونسبه غ الدار 3 / 311 . ( 2 ) في الألفاظ 160 من أربعة أشطار لمقدام بن جسّاس الدبيرىّ . ( 3 ) وفي ل صمّك الابهام إلى طرف الوسطى ثم تنقر . فيسمع صاحبك صوت ذلك وكذا باللسان . ( 4 ) كذا بالأصلين وفي د 99 قبله .