وأنشد أبو علىّ ( 2 / 204 ، 201 ) للقطامىّ : وما تقضّى بواقي دينها الطادى ع تمامه : ما اعتاد حبّ سليمى حين معتاد * وما تقضّى بواقي دينها الطادى وقد تقدّم إنشاده « 1 » : وأنشد أبو علىّ ( 2 / 204 ، 201 ) للحارث « 2 » : [ . . . . . . . . ] وعزّة قعساء وصلته : أيّها الناطق المرقّش عنّا * عند عمرو وهل بذاك بقاء لا تخلنا على غراتك إنّا * قبل ما قد وشى بنا الأعداء فنمينا على الشناءة تنمينا * جدود وعزّة قعساء المرقّش : المزيّن للكذب ، وروى أبو عمرو الشيبانىّ « 3 » المقرّش : وهو المحرّش . وقوله : لا تخلنا على غراتك فيه حذف يريد لا تخلنا نلين على ذلك ، فقد وشى بنا الأعداء قبلك فلم يضرّنا ذلك . وأنشد أبو علىّ ( 2 / 204 ، 201 ) : لا يتأرّون في المضيق وإن * نادى مناد كي ينزلوا نزلوا ع البيت لعدىّ بن زيد العبادىّ ، وقبله « 4 » : وفتية كالسيوف نادمهم * لا عاجز فيهم ولا وكل لا يتأرّون في المضيق والمضيق : مضيق الحرب .

--> ( 1 ) لم يتقدم إنشاده ألبتّة لا في الأمالي ولا في اللآلي بلى تقدم ذكره 35 و 104 . والبيت في د 7 . ( 2 ) من المعلّقة . والرواية ( فبقينا على الشناءة ) ، ونمينا لعله تصحيف . ( 3 ) الرواية في ل ( قرش ) . ( 4 ) البيتان له في شرح شواهد الإصلاح ص 171 الدار 8721 لابن السيرافى وفي تهذيب الإصلاح 2 / 38 له أو للأسود بن يعفر ، ولعدىّ بيتان من الكلمة آخران في الألفاظ 105 ول ( يهل ) وفيه الشاهد أيضا وهو فيه ( أرى ) أيضا ، والأبيات أربعة في معاني العسكري 1 / 12 معزوّة للنمر بن تولب العكلي .