وأنشد أبو علي ( 1 / 11 ، 9 ) : إنّا ملوك حيا للتابعين لنا * مثل الربيع إذا ما نبته نضرا ع البيت لابن « 1 » جذل الطعان من بنى فراس بن غنم . وذكر أبو علي ( 1 / 11 ، 9 ) حديث عامر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم وهو حديث صحيح قد أسنده عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم جماعة . فأما حديث حرم المدينة فأسنده سليمان « 2 » بن بلال عن عبيد اللّه بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : حرّم ما بين لا بتي المدينة على لساني « 3 » . ورواه مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة . وأما الحديث الموصول [ بهذا ] فروى « 4 » مالك عن قطن بن وهب أن يحنّس « 5 » مولى ابن الزبير أخبره أنه كان جالسا عند عبد اللّه بن عمر في الفتنة فجاءته مولاة له تسلّم عليه فقالت : يا أبا عبد الرحمن إني أردت الخروج واشتدّ علينا الزمان ، فقال لها عبد اللّه : اقعدى لكاع فانى سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : لا يصبر على لأوائها وشدّتها أحد إلّا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة . وقد رواه نافع عن ابن عمر . ورواه العلاء عن أبيه عن أبي هريرة . وصالح ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة . ورواه أبو سعيد مولى المهرىّ « 6 » عن أبي سعيد الخدرىّ . ورواه عثمان « 7 » بن حكيم عن عامر

--> ( 1 ) بالطرّة البيت فيما أراه لخزيمة بن جذل الطعان . وابن جذل الطعان يعدّ في من بذّ الناس طولا انظر الكامل 298 . وانظر التبريزي 2 / 151 وله أخ يدعى عبد اللّه انظر شرح مقصورة حازم 2 / 73 . وجذل الطعان مرّ في 4 وله حفيد شاعر يسمى عمرو بن عامر ترجم له المرزباني 9 ب . ( 2 ) الحديث خرّجه البخاري في أبواب المدينة بآخر كتاب الحج مع الفتح 1319 ه 4 / 60 وقوله المقبري في الأصل القسري مصحفا . وفي التقريب سعيد ابن أبي سعيد كيسان المقبري أبو سعد المدني ثقة الخ . ( 3 ) الأصل على نسائي مصحفا . ( 4 ) انظر صحيح مسلم بآخر كتاب الحج بولاق 1290 ه 1 / 388 . والزيادة في المكّيّة فقط . ( 5 ) يحنّس هو ابن عبد اللّه أبو موسى مولى مصعب كما جاء في طريق آخر يتلو هذه الطريق . ( 6 ) الأصل المهدى مصحفا . والاصلاح من مسلم والتقريب والمغربية . ( 7 ) الرواية عن غير مسلم .