يصف قفرا لا أعلام فيه . وقوله : « لا يهتدى بمناره » ، يعنى ليس فيه منار يهتدى به ، لا أن فيه منارا إلا أنه لا يهدى . والعود : الجمل البالغ تمام سنّه ، وسافه ، إذا شمّه ، وجرجر ، إذا حنّ . وعادة الإبل أن تشمّ الأرض التي لا تعرفها ، فتحنّ لعلمها ببعد المسافة . ومنها قوله : ألا ربّ يوم صالح قد شهدته * بتاذف ذات التّلّ من فوق طرطرا ولا مثل يوم في قذاران ظلته * كأنّى وأصحابي على قرن أعفرا اختلف المفسّرون في هذا البيت ، فقال بعضهم : وصف اليوم بالشدّة ونفسه بالقلق والاضطراب فيه حتى كأنّه وأصحابه من عدم الاستقرار مقيمون على قرن ظبي . وقال بعضهم : بل وصف أماكن كان فيها مسرورا منعّما ؛ لأنه قال قبل البيت : « ألا ربّ يوم صالح » ، والمعنى أنّه كان على مكان مشرف عال ، فشبّهه لارتفاعه بقرن الظبي ، وإنما خصّ قرن الظبي لأنه أعلى ما في جسده . وقصيدته اللّامية « 1 » التي أولها : * ألاعم صباحا أيّها الطّلل البالي * « 2 » وأما القصيدة التي منها نصف البيت المذكور من أجله ، فإنه يقول فيها هذه الأبيات : فبعض اللوم عاذلتى فإنّى * سيكفيني التّجارب وانتسابى « 3 » إلى عرق الثّرى وشجت عروقي * وهذا الموت يسلبنى شبابي يعنى أن مصيره إلى التراب . وقيل : عرق الثرى ادم ، وسيموت كما مات آباؤه وأجداده إلى آدم ، ثم قال :

--> ( 1 ) ديوانه 27 - 39 ( 2 ) بقيته : * وهل يعمن من كان في العصر الخالي * ( 3 ) ديوانه 97 - 100 .