لعمري وما عمرى علىّ بهيّن * لقد شان حرّ الوجه طعنة مسهر فبئس الفتى إن كنت أعور عاقرا * جبانا فما عذرى لدى كلّ محضر ومن ذلك قوله : وكم مظهر بغضا لنا ودّ أنّنا * إذا ما التقينا كان أخفى الّذى أبدى مطاعيم في اللّاوا ، مطاعين في الوغى * شمائلنا تتلى وأيماننا تندى وقوله أيضا : وصاحب صدق قد أخذت بضبعه * وقلت له وازر أخاك فازرا « 1 » ضروب بنصل السّيف خلف صحابه * إذا اغبّر أولاد المقاريف أسفرا 46 - وجوابه لعمر وقد سأله عن أيّهما كان ينفّر وقع عن إرادتك يعنى هرم بن قطبة المقدّم ذكره ، وذلك أنه كان أسلم ، وكان عمر ابن الخطاب رضى اللّه تعالى عنه يحبّه ، فقال له يوما : يا أبا عمرو ، أيّهما كنت تنفّر ؟ يعنى علقمة وعامرا . ومن كان عندك الأفضل منهما ؟ فقال : لو قلت الآن فيهما كلمة لعادت جذعة - يعنى الحرب بين الحيّين - فأعجب بهذا القول منه ، وقال : بحقّ حكّمتك العرب « 2 » .

--> ( 1 ) ازره ووازره : أعانه على الأمر . ( 2 ) له ترجمة في الإصابة 3 : 583 .