محجتنا قطع الحجا وهو حجنا * وحجتنا تتلوه باء بها تهنا يثبطنا « 1 » عند الصعود لأنه * يودّ لو انا للصعيد قد أدخلنا تلوح لنا الأطوار منه ثلاثة * كراء ومرئي ورؤية ما قلنا ويبصر عبد « 2 » عند طور بقائه * ويرجع مولى بالفنا وهو لا يفنى ويظهر باسم النفس والشر مدبرا * وعقلا وخيرا مقبلا عندما يدلى « 3 » ولوح « 4 » إذا لاحت سطور كياننا * به فيه وهو النون والقلم الأدنى وعرش وكرسي وبرج وكوكب « 5 » * وحشو لجسم الكل في وصفه حرنا تمر « 6 » خطوط الدهر نحو التفاته * أحاطته القصوى التي فيه أظهرنا يقطع « 7 » بالأزمان للدهر مثلما * يكيّف للأجسام من ذاته الأينا أقام دوين الدهر سدرة ذاته * ونحن ونفس الكل في بحره غصنا « 8 » وفتّق للأفلاك « 9 » جوهره الذي * يشكله سر الحروف فحرفنا « 10 » يفرق مجموع القضيّة ظاهرا * ويجمع « 11 » فرقا من تداخله فزنا وعدد شيئا لم يكن غير واحد * بألفاظ أسماء بها شتت المعنى

--> ( 1 ) في الديوان : « يبطئنا » وآخر العجز « قد أخلدنا » كما في الروضة . ( 2 ) في الديوان : « عبدا » وكذلك في ( ب ) وفي الروضة أيضا . ( 3 ) هذا البيت لا يوجد في الديوان وموجود في الروضة . ( 4 ) في الديوان : « ولوحا » وعجز البيت : « له فيه وهو اللوح والقلم الأدنى » وكذلك في الروضة . ( 5 ) في الديوان : « وعرشا وكرسبا وبرجا وكوكبا » بالنصب والعجز « وحشوا لجسم الكل في بحره عمنا » . ( 6 ) في الديوان : « يكد خطوط الدهر » وفي الروضة « يمد خطوط الدهر » . ( 7 ) في الديوان : « يقيّد » وفي الروضة . ( 8 ) عجز البيت في الديوان : « ونحن ووصف الكل في وصفه حرنا » وفي الروضة « ونحن ونفس الكل في بحره عمنا » . ( 9 ) في الديوان : لأفلاك ، ولا يستقيم باللفظ الوزن . ( 10 ) في الديوان : « بحر فينا » ولفظ البيت في المخطوط أدق وكتب اللفظ في روضة التعريف كالديوان . ( 11 ) في الديوان : « وتجمع » . وجاءت كلمة ظاهرا في ( ب ) مرفوعة .