« بزجاجة رقصت بما في قعرها * رقص القلوص براكب مستعجل « 1 » ثم قال بعد كلامه على فوائد البيتين : وليس ما اعتمده عبيد اللّه بن الحسين من الإسماح ، وخفض الجناح ، مما يقدح في نزاهته ، أو يغض من نبله ونباهته . ثم قال : ويضارع هذه الحكاية في وطأة القضاة المتقشفين للمستفتين ، وتلاينهم في موطن اللين ، ما حكي أن « حامد بن العباس » سأل « علي بن عيسى » في ديوان الوزارة عن دواء الخمار ، وقد علق به ، فأعرض عن كلامه وقال : ما أنا وهذه المسألة ! فخجل حامد منه ، ثم التفت إلى قاضي القضاة أبي عمر ، فسأله عن ذلك فتنحنح القاضي لإصلاح ثوبه ، ثم قال : قال اللّه تعالى : وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا « 2 » . وقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « استعينوا في الصناعات بأهلها » . والأعشى هو المشهور بهذه الصناعة في الجاهلية وقد قال : « وكأس شربت على لذّة * وأخرى تداويت منها بها لكي يعلم النّاس أنّي امرؤ * أتيت الخلاعة من بابها » « 3 » وتلاه أبو نواس « 4 » في الإسلام فقال : « دع عنك لومي فإن اللوم إغراء * وداوني بالتي كانت هي الداء » « 5 » فأسفر « 6 » حينئذ وجه حامد ، وقال لعلي بن عيسى : ما ضرّك يا [ بارد ] « 7 »

--> ( 1 ) البيت ساقط من « درة الغواص » ، والقلوص : الناقة الشابة الطويلة القوائم المسرعة . ( 2 ) سورة الحشر ، الآية : 7 . ( 3 ) انظر الديوان : 81 من قصيدة في المدح مطلعها : « ألم تنه نفسك عما بها ؟ * بلى عادها بعض أطرابها » ( 4 ) هو الحسن بن هانئ الحكمي بالولاء ، المعروف بأبي نواس الشاعر العباسي المعروف . ت : نحو 196 ه - 812 م . انظر تاريخ بغداد : 7 / 436 - 449 ، والوفيات : 2 / 95 - 104 . ( 5 ) انظر الديوان : 6 ، والبيت مطلع قصيدة يعرض فيها بالنظام . ( 6 ) أسفر الوجه : أشرق وحسن . ( 7 ) في « ج » و « د » : بادر .