يؤتى بما حقه أن يكون عندها على شكل وهيئة على شكل آخر وهيئة أخرى ، بل يجري في ذلك على مهيع نطقهم ، ومعروف تواضعهم . قال الأستاذ أبو إسحاق الشاطبي - رحمه اللّه - وما تقدم نص كلامه : « فإن كان مما لم يحفظ [ عنهم ] « 1 » من التركيب النطقي إما لأنهم لم يتكلموا به ، أو تكلموا ولم يبلغنا ، أو بلغ بعضا ولم يبلغ بعضا ، أعلمنا في ذلك المقاييس التي استقيناها من كلامهم حتى توصلنا إلى موافقتهم ، وحتى نقطع أو يغلب على ظنوننا أنهم لو تكلموا بهذا لكان نطقهم كذا ، فإذا تحصل لنا مجاراتهم 139 ظ / / في ذلك ، ومساواتهم ، كنا جديرين بأن نسمى معربين ، واستحق المتصف منا بذلك أن يسمى نحويا . قال : وهذا النوع هو المقصود من علم النحو » . المقصد الثاني : [ التنبيه ] « 2 » - قال - : « على أصول تلك القوانين ، وعلل تلك المقاييس والأنحاء التي نحت العرب في كلامها وتصرفاتها مأخوذا ذلك كله من استقراء كلامها . قال : وهذا النوع متمم ، وليس بواجب ، ولا هو المقصود من علم النحو » . قلت : وإذا كان المقصد الأول هو الواجب في التوسل به إلى ما هي له هذه الصناعة مرادة ، فهو الذي يعتبر عند نسبة الصناعة من غيرها من العلوم . أما المقصد الثاني فإنما هو كما قال : « مكمل » ، وعند ذلك فلا نظر له بالذات عند اعتبار هذه النسبة ، ولعل الطاعنين [ على ] « 3 » هذه الصناعة إنما

--> ( 1 ) في « ج » و « د » : عندهم . ( 2 ) في « ج » و « د » : التشبيه . ( 3 ) في « د » : لهذه .