وقال عنه في موضع آخر : « أنشدنا شيخنا وبركتنا العالم الجليل الخطيب المصقع ، البليغ المفيد . . . قاضي الجماعة سيدنا أبو عبد اللّه محمد بن علي بن الأزرق - رضي اللّه عنه - وأمتع ببقائه . . . » « 1 » . وفي هذا ما يشهد بتصدره للتدريس ، ويؤكد مكانته العلمية التي كان يحظى بها ، مما حمل تلاميذه على الإشادة به ، والرواية عنه ، على الرغم من تصدع البنيان ، وتفرق الجمع ، وهجرة العديد من أعلام هذه الفترة ، ومفارقتهم أرض الأندلس . قيامه بالإفتاء : لقد كان « ابن الأزرق » أحد المفتين بغرناطة ، فقد ذاعت فتاويه ، وتناقلها الفقهاء في تقاييدهم ، وتصانيفهم ، ولقد احتفظ كتاب « المعيار المعرب » للونشريسي المالكي « 2 » بكثير من فتاوي « ابن الأزرق » « 3 » التي تبين طريقته في الإجابة ، وأسلوبه في الرد ، بدا من خلالها : رجلا شديد الشكيمة ، قوي الحجة ، مما لا يدع شكا لمرتاب . وقد أشار إلى ذلك المقري في « نفح الطيب » فقال : « وقد نقل عن ابن الأزرق صاحب المعيار في « جامعه » وأثنى عليه غير واحد » « 4 » . ولم يفت تلميذه الواديآشي أن يذكرنا ببعض فتاوي شيخه ، وبما حكم في بعض النوازل « 5 » مبدئا أوجه الخلاف بينه وبين شيخه ، مما يدل على ذيوعها ، وانتشارها ، عهد ابن الأزرق وبعده .

--> ( 1 ) ن . م . س : 3 / 303 - 304 ، والمصقع : من لا يرتج عليه في كلامه . ( 2 ) كتاب المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوي أهل إفريقية والأندلس والمغرب لأبي أحمد بن يحيى الونشريسي الأصل المالكي المذهب ، نزيل فاس . ت : 914 ه - 1508 م / انظر في ترجمته النيل : 87 ، ونفح الطيب : 2 / 701 . ( 3 ) انظر من هذه الفتاوي ما جاء في مسألة ما يهديه اليهود في أعيادهم : 11 / 111 - 112 . ( 4 ) نفح الطيب : 2 / 701 . ( 5 ) أزهار الرياض : 3 / 316 .