وقال العلامة نجم الدين سليمان بن عبد القوى بن عبد الكريم الطوفي « 1 » في كتاب « الإشارات الإلهية في المباحث الأصولية » قوله عز وجل : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً احتج بها الشيعة على أن أهل البيت معصومون ، ثم على أن إجماعهم حجة ، وكل من كان كذلك فهو معصوم . أما الأولى : فلنص هذه الآية . وأما الثانية : فلأن الرجس اسم جامع لكل شر ونقص ، والخطأ وعدم العصمة بالجملة شر ونقص ، فيكون ذلك مندرجا تحت عموم الرجس الذاهب عنهم ، فتكون الإصابة في القول والفعل والاعتقاد ، والعصمة بالجملة ثابتة لهم ، وأيضا فلأن الله عز وجل طهرهم ، وأكد تطهيرهم بالمصدر حيث قال : وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً أي ويطهركم من الرجس وغيره تطهيرا ؛ إذ هي تقتضى عموم تطهيرهم من كل ما ينبغي التطهر منه عرفا أو عقلا ، أو شرعا ؛ والخطأ وعدم العصمة داخل تحت ذلك ، فيكونون مطهرين منه ، ويلزم من ذلك عموم إصابتهم وعصمتهم . ثم أكدوا دليل عصمتهم من الكتاب والسنة في علىّ رضي الله عنه وحده ، وفي فاطمة عليها السلام وحدها ، وفي جميعهم . أما دليل العصمة في علي رضي الله عنه [ فلما ] « 2 » ثبت أن النبي صلى اللّه عليه وسلّم لما أرسله إلى اليمن قاضيا قال : يا رسول الله ، كيف تبعثني قاضيا ولا علم لي بالقضاء ؟ قال : [ اذهب ] « 3 » فإن الله سيهدى قلبك ، ويسدد لسانك ، ثم ضرب صدره وقال : « اللهم اهد قلبه وسدد لسانه » . قالوا : قد دعا له بهداية القلب [ وسداد ] « 4 » اللسان ، وأخبره بأن سيكونان له ، ودعاؤه مستجاب ، وخبره حق وصدق ، ونحن لا نعنى بالهداية إلا هداية القلب ، ونطق اللسان بالصدق ، فمن كان عنده للعصمة معنى غير هذا أو ما يلازمه فليذكره . وأما دليل العصمة في جميعهم ، أعنى في فاطمة رضي الله عنها ، فقوله صلى اللّه عليه وسلّم

--> ( 1 ) سلمان بن عبد القوى بن عبد الكريم الطوفي - الصرصرى ، أبو الربيع نجم الدين ، فقيه حنبلي ، من العلماء ، ولد بقرية طوف أو طوفا من أعمال صرصر ، في العراق . وزار مصر وجاور الحرمين ، وتوفى في بلدة الخليل بفلسطين ، وله من الكتب الكثير . بغية السائل في أمهات المسائل ، الأكبر في علم التفسير ، الإشارات الإلهية ، المباحث الأصولية . الأعلام ( 3 / 128 ) ، شذرات الذهب ( 6 / 39 ) ، الدرر الكامنة ( 2 / 154 ) ، الأنس الجليل ( 2 / 593 ) . ( 2 ) في المخطوطة : فما . ( 3 ) ساقطة من المخطوطة . ( 4 ) في المخطوطة : سد .