[ تعليقات على القصيدة ] 293 1 الموءودة المدفونة حية والمقرورة من القرّ وهو البرد . في اللسان ( عوز ) : آمتها هنتها يعني القلفة . وفي التهذيب : المعاوز خلقان الثياب ، لفّ فيها الصبي أو لم يلفّ . وفي ( أوم ) : « الآمة ما يعلق بسرّة المولود إذا سقط من بطن أمه » . ولعل الثاني هو المقصود . ذلك أن أحدهم في الجاهلية كان يسارع إلى وأد البنت . وقوله مرموسة أي غيّبت في التراب ثم سوّيت الأرض فلم يبق للرمس أثر . ولم توسد أي لم يمهّد لها كما يكرم الميت فيوسد ، وذلك معنى قوله تعالى في سورة النحل ( 16 : 59 ) : أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ . [ تعليقات على القصيدة ] 295 1 في اللسان ( حكم ) وجمهرة ابن حزم 312 والاشتقاق 349 ( ه ) محكّم بتشديد الكاف وهذا لا يتفق مع الوزن إلا بحذف « يا » النداء . وهو محكم بن الطفيل بن مسلمة من ثعلبة بن الدول بن حنيفة ، قتل يوم اليمامة مع مسيلمة الكذاب . وانظر في ذلك الطبري 1 : 1937 .