الاعتبار ، واستقامة المعرفة صدق الافتخار ، واستقامة السر السرور بعالم الأسرار ، واستقامة القلب صدق اليقين ومعرفة الجبار وذكر اللسان الحمد والثناء وذكر النفس الجهد والعناد ، وذكر الروح الخوف والرجاء ، وذكر القلب الصدق والصفاء وذكر العقل التعظيم والحياء ، وذكر المعرفة التسليم والرضا ، وذكر السرّ الرؤية واللّقا . ورواه الصدوق في الخصال وقال : حدثني بذلك أبو محمّد عبد اللّه بن حامد رفعه إلى بعض الصالحين ( ع ) هذا ولأهل البدع والأهواء المستبدين بالآراء في معنى الذكر وكيفيته وشرائطه كلمات نزهت القلم والوقت عن ذكرها . وإذا تعهدت ما تلوناه عليك فاعلم أن النوم من الأحوال العادية التي يبتلى به الانسان في كل الأزمان ، والنعم السابغة التي عمّ البشر والجان ؛ فلا بدّ عنده من ذكر الرب القاهر عليه ، المنعم به بالقلب واللسان ، أما ذكر اللسان بل وسائر الجوارح فقد تقدم في المقام الرابع ما يتعلق به من القراءة والأدعية والأذكار ، واما ذكر القلب فهو في المقام أمور : [ في أن ذكر القلب أمور وبيان كيفيته واقسامه : ] الأول ذكر غضبه تعالى وبطشه وانتقامه والانتقال منه إلى حساب نفسه ؛ ثم العود اليه نادما متحسّرا متذكرا عفوه ورحمته سائلا مغفرته وتوبته على ما شرحناه . الثاني ذكر قدرته وعظمته ودوام ملكه وسلطنته ، بأن يتفكر في حال ما كان يتضمنه ملكه ويحويه سلطانه ويعزه جمعه ، ويهمّه أمره ويلهيه عن ربه ذكره من الأنعام والحرث والدار والعقار والمتاع والأهل والعيال والجوارح وسائر ما أنعم عليه به مولاه ، فنسي المنعم والنعمة لقلة المعرفة وقصور الهمة ، واشتغل بحظ نفسه وغفل عن يوم رمسه وظن أنه الحائز ما استولى عليه ، والمالك لما هو تحت يديه والقادر على بسطه وقبضه ، والمهيمن على إبرامه ونقضه ، كيف