عن أبي عبد الله قال : من عدم الولد فليأكل البيض وليكثر منه . باب 33 - ما يتداوى منه بالملح ( 2608 ) 1 - محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس ، عن سعد الإسكاف ، عن أبي جعفر ( ع ) قال : إن في الملح شفاء من سبعين داء أو قال : سبعين نوعا من أنواع الأوجاع ثم قال : لو يعلم الناس ما في الملح ما تداووا إلا به . ( 2609 ) 2 - وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي أيوب

--> الباب 33 فيه حديثان 1 - الكافي ، 6 / 326 ، كتاب الأطعمة ، باب فضل الملح ، الحديث 3 . المحاسن ، 2 / 590 ، كتاب الماء ، الباب 19 ، باب الملح ، الحديث 96 . الوافي ، 19 / 320 ، باب فضل الملح ، الحديث 3 . الوسائل ، 25 / 82 ، كتاب الأطعمة والأشربة ، الباب 41 ، من أبواب الأطعمة المباحة ، الحديث 2 ( 31254 ) . البحار ، 66 / 394 ، الباب 13 ، باب الملح وفضل الافتتاح والاختتام به ، الحديث 2 . في الكافي والوافي : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل ، عن يونس ، عن رجل ، عن سعد . في المحاسن : رواه عن يونس ، عن رجل . . . 2 - الكافي ، 6 / 327 ، كتاب الأطعمة ، باب فضل الملح ، الحديث 9 . المحاسن ، 2 / 591 ، كتاب الماء ، الباب 19 ، باب الملح ، الحديث 99 . الوافي ، 19 / 322 . الوسائل ، 25 / 83 ، كتاب الأطعمة والأشربة ، الباب 41 ، من أبواب الأطعمة المباحة ، الحديث 4 ( 31256 ) . البحار ، 66 / 395 ، الباب 13 ، باب الملح وفضل الافتتاح والاختتام به ، الحديث 5 ، وليس فيه أبو عبد الله ( ع ) . نعم قال بعد فهدأت : ثم قال أبو جعفر ( ع ) . قد وقع الاختلاف في ضبط " الخزار " ، ففي بعض المواد بالخاء والزاء المعجمتين وفي بعضها بإعجام الأول والأخير خاصة ، وفي بعضها بإعجام الزائين فقط . في الكافي : " لسعت " بدل " لدغت " وفي الوافي نسختان . في الكافي والوافي : فدلكه فهدت . . . ، والظاهر هدأت . وليس في المحاسن : فهدأت . في الكافي والوافي : " دزياقا " بدل " ترياقا " . وفي ( م ) بدل " ترياقا " : " ترقايا " وهو سهو . في الوافي : " هدأت " : سكنت . في الوافي : " الدرياق " دواء السموم ، فارسي معرب كالترياق . في الوسائل : اذيت أم كافرا . . . فهدأت ثم قال أبو جعفر ( ع ) : لو علم الناس ما في الملح ما بغوا معه درياقا . وفي نسختنا ( م ) بدل تبالين : تبارين . وفى هامشه : أي تبال ، سمع منه .