( 3100 ) 2 - وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : ما أفلت المؤمن ( 1 ) من واحد من ثلاث ولربما اجتمعت الثلاثة عليه ، أما بعض من يكون معه في الدار ، يغلق عليه بابه أو جار يؤذيه أو من في طريقه إلى حوائجه يؤذيه ولو أن رجلا على رأس جبل ، لبعث الله عز وجل عليه شيطانا يؤذيه ويجعل له من إيمانه أنسا لا يحتاج معه إلى أحد . ( 3101 ) 3 - وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن يحيى بن المبارك ، عن إسحاق بن

--> 2 - الكافي ، 2 / 249 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ما أخذه الله على المؤمن من الصبر . . . ، الحديث 3 . الوسائل ، 12 / 122 ، كتاب الحج ، الباب 85 ، من أبواب أحكام العشرة ، الحديث 3 ( 15826 ) . الوافي ، 5 / 757 ، الحديث 2 ( 2983 ) . البحار ، 68 / 218 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب في أن السلامة والغنا في الدين ، الحديث 7 . في الكافي والوسائل : يغلق عليه بابه يؤذيه أو جار يؤذيه ، كما في البحار . سند الحديث في الكافي والوسائل هكذا : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبد الله ( ع ) . نعم ذكر في آخر الباب حديثا بمتن آخر بعين هذا السند المذكور في المتن . في الكافي والوسائل والوافي : ولو أن مؤمنا على قلة جبل لبعث الله عز وجل إليه شيطانا يؤذيه ويجعل الله له من إيمانه أنسا لا يستوحش معه إلى أحد . في الحجرية بدل أفلت : أقلت . في البحار : ولو أن مؤمنا على قلة جبل . . . لا يستوحش معه إلى أحد . هذا بناء على ما عندنا من النسخة الحجرية فإنا وجدنا فيه ذكر حديث ما أفلت المؤمن ، بسند الكليني إلى معاوية بن عمار وذكر فيها بعده حديثان فكان مجموع أحاديث الباب ثلاثة ، ولكن وجدنا بعد ذلك نسخة ( م ) مشتملة في الباب على أربعة أحاديث فذكر سند الكليني إلى معاوية لحديث آخر ، ثم ذكر إسناد الكليني إلى ابن مسكان لحديث ما أفلت ، فلذا غيرنا المتن على طبقه . ( 1 ) المؤمن أعم من الأئمة وغيرهم فينبغي الصبر ، وبعث الشيطان لا يدل على الجبر لأن الشيطان مسلط على بني آدم اختيارا ، سمع منه ( م ) . 3 - الكافي ، 2 / 251 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ما أخذه الله على المؤمن من الصبر . . .