استجاب له ، إما أن يعجل له في الدنيا ، وإما أن يؤجل له في الآخرة ، وإما أن يكفر عنه ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع بمأثم . ( 3035 ) 3 - وعن علي ( ع ) قال : من أعطى الدعاء ، لم يحرم الإجابة ( 1 ) . أقول : والأحاديث في ذلك كثيرة . باب 54 - استحباب اختيار الدعاء على سائر العبادات المستحبة ( 3036 ) 1 - محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد ، عن

--> البحار ، 93 / 302 ، كتاب الذكر والدعاء ، باب فضل الدعاء الحديث 39 . في العدة : عن النبي ( ص ) افزعوا إلى الله في حوائجكم والجأوا إليه في ملماتكم وتضرعوا إليه وادعوه فإن الدعاء مخ العبادة . . . أو يؤجل . . . في الحجرية : إما أن يعجل . . . وإن أن يكفر . . . ما دعاه ما لم . . . في الوسائل : وإما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع بمأثم . في البحار : فإن الدعاء مخ العبادة وما من مؤمن يدعو الله إلا استجاب فإما أن يعجله له في الدنيا أو يؤجل له في الآخرة وإما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع بمأثم . ( 1 ) أي أفضل العبادة وأصله ، سمع منه ( م ) . 3 - عدة الداعي ، 29 ، الباب الأول . الوسائل ، 7 / 27 ، كتاب الصلاة ، الباب 2 ، من أبواب الدعاء ، الحديث 13 ( 8619 ) . البحار ، 69 / 409 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب باب جوامع المكارم وآفاتها ، الحديث 124 . في الحجرية : لم يحرم من الإجابة . ( 1 ) يعني وفق للدعاء وفق لإجابته ، سمع منه ( م ) . الباب 54 فيه حديثان 1 - الكافي ، 2 / 466 ، كتاب الدعاء ، باب فضل الدعاء والحث عليه ، الحديث 1 . الوسائل ، 7 / 30 ، كتاب الصلاة ، الباب 3 ، من أبواب الدعاء ، الحديث 1 ( 8625 ) . البحار ، 93 / 302 ، كتاب الذكر والدعاء ، باب فضل الدعاء ، الحديث 39 . الوافي ، 9 / 1469 ، الحديث 1 ( 8556 ) . صدره في الكافي : قال إن الله يقول : ( إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) قال : هو الدعاء وذيله : قلت له : ( إن إبراهيم لأواه حليم ) قال : الأواه هو الدعاء .