شرط ( 1 ) للقلب وتراجمة له مؤدية عنه ، الأذنان والعينان والأنف والفم واليدان والرجلان والفرج ، فإن القلب إذا هم بالنظر فتح الرجل عينيه وإذا هم بالاستماع ، حرك أذنيه وفتح مسامعه فيسمع وإذا هم القلب بالشم ، استنشق بأنفه فأدى تلك الرائحة إلى القلب فإذا هم بالنطق ، تكلم باللسان وإذا هم بالحركة ، سعت الأقدام وإذا هم بالشهوة ، تحرك الذكر فهذه كلها مؤدية عن القلب بالتحريك ( 2 ) وكذلك ينبغي للإمام أن يطاع الأمر منه . ( 2903 ) 12 - وعن محمد بن شاذان البرواذي ، عن محمد بن محمد بن عبد الحارث السمرقندي ، عن صالح بن سعيد الترمذي ، عن عبد المنعم بن إدريس ، عن أبيه ، عن وهب بن منبه ، أنه وجد في التوراة صفة آدم حين خلقه الله وابتدعه قال الله عز وجل : إني خلقت آدم وركبت جسده من أربعة أشياء ثم جعلتها دائرة في ولده تنمى في أجسادهم وينمون عليها إلى يوم القيامة وركبت جسده حين خلقه ،

--> ( 1 ) جمع شرطة وهو معين الإنسان ، سمع منه ( م ) . ( 2 ) قال النبي ( ص ) إن الله لا ينظر إلى صوركم بل ينظر إلى قلوبكم ، سمع منه ( م ) . 12 - علل الشرائع ، 1 / 110 ، الباب 96 ، باب علة الطبائع والشهوات والمحبات ، الحديث 9 . البحار ، 61 / 286 ، الباب 47 ، باب ما به قوام بدن الإنسان وتشريح أعضائه ، الحديث 1 . في المصدر : صفة خلق آدم ( ع ) . . . ثم جعلتها وراثة في ولده تنمى . . . وركبت جسده حين خلقته من رطب . . . ثم خلقت في الجسد بعد هذه الخلق الأول أربعة أنواع وهن ملاك . . . والمرة الصفراء والدم والبلغم ثم أسكن بعض . . . فأيما جسد اعتدلت به هذه الأنواع . . . دخل على البدن السقم . . . وإن كانت ناقصة ثقل عنهن . . . وسره في طينته . . . وفرحه في حزنه . في البحار : العلل : عن محمد بن شاذان بن عثمان بن أحمد البراوذى . وفي هامشه : في المصدر : " محمد بن شاذان بن أحمد بن عثمان البراوذي " ولم نجد له ذكرا في كتب الرجال من العامة والخاصة . والباقي كما نقلنا عن المصدر ، إلا أن في البحار : . . . وإن كانت ناقصة نقل ( وفي هامشه : في المصدر : تقل . ) عنهن حتى تضعف من طاقتهن و . . . . في الحجرية : محمد بن شاذان البروزي عن محمد بن محمد بن الحرث . . . وهب بن منية . . . أربعة وهو ملاك . . . كل واحدة منهن أربعا لا تزيد . . . وإن كانت ناقصة نقل عنهن . . . ورغبته في رقبة .