باب 95 - ما يداوى بالحرمل ( * ) والكندر ( 2813 ) 1 - الحسين بن بسطام في طب الأئمة ( ع ) ، عن إبراهيم بن خالد ، عن إبراهيم بن عبد ربه ، عن عبد الواحد بن ميمون ، عن أبي خالد الواسطي ، عن زيد بن علي ، رفعه إلى آبائه قال : قال رسول الله ( ص ) : ما أنبت الحرمل من شجرة ، ولا ورقة ، ولا ثمرة ، إلا وملك موكل بها ، حتى تصل إلى من وصلت إليه ، وتصير حطاما وأن في أصلها وفرعها السردان ، في حبها الشفاء من اثنين وسبعين داء ، فتداووا بها وبالكندر . ( 2814 ) 2 - وعن أبي عبد الله الصادق ( ع ) ، أنه سئل عن الحرمل واللبان ؟ فقال : أما الحرمل فما يقلل له عرق في الأرض ولا فرع في السماء إلا وكل به ملك حتى

--> الباب 95 فيه حديثان * يقال له بالفارسية : سپند ، سمع منه ( م ) . 1 - طب الأئمة ( ع ) ، 67 ، ما جاء في الحرمل عنهم ( ع ) . البحار ، 62 / 233 ، الباب 84 ، باب الحرمل والكندر ، الحديث 1 . في طب الأئمة ( ع ) : أبو إسحاق بن إبراهيم بن عبد ربه . . . وإن في أصلها وفروعها لسرا . . . فتداووا بها وبالكندر . في البحار : . . . عن زيد بن علي رفعه . . . من وصلت إليه أو تصير حطاما . . . في النسختين : إلا ملك وموكل ، وهو غلط غيرناه طبقا نسخته ( م ) . وفي الحجرية : وفرعها نشرة وأن في حبها الخ ، وفي هامش نسخة ( م ) ما يظهر منه أن كلمة السردان ، كلمة واحدة تثنية . ولولا ذلك لقرأناه هكذا السروان في حبها . 2 - طب الأئمة ( ع ) ، 68 ، ما جاء في الحرمل عنهم ( ع ) . البحار ، 62 / 234 ، الباب 84 ، باب الحرمل والكندر ، الحديث 2 و 4 . في طب الأئمة ( ع ) : . . . فما يقلقل له . . . في البحار : . . . فما تقلقل ( وفي هامشه تغلغل ( ظ ) ) . . . ولا ارتفع له فرع في السماء . . . حتى يصير حطاما أو يصير إلى ما صارت ، وأن الشيطان . . . وذيل الحديث هكذا : أهونه الجذام فلا يفوتنكم قال : وأما اللبان فهو مختار الأنبياء ( ع ) من قبلي وبه كانت تستعين مريم ( ع ) وليس دخان يصعد إلى السماء أسرع منه وهو مطردة الشيطان ومدفعة للعاهة فلا يفوتنكم .